понедельник, 25 июля 2016 г.

15) Alainville, also Ailainville aux Bois

Alainville, также Allainville aux Bois (Seine-et-Oise)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Allainville_(Yvelines)

Население составляет 302 человек (2009)

52) Langais

Langais (Indre-et-Loire)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Langeais

Население составляет 4059 человек (2011)

47) Domalain

Domalain (nie-et-Vilaine)



http://fr.wikipedia.org/wiki/Domalain

Население составляет 1953 человек (2011)

21) Alanis

Alanis (Seville)

http://es.wikipedia.org/wiki/Alanis

Население составляет 1843 человек (2013)

19) Alange

Alange (Badajoz)

https://es.wikipedia.org/wiki/Alange

Население составляет 1952 человек (2013)

7) Alain

7) Alain (Loire-Inferieure)

Loire-Inferieure теперь называется Loire-Atlantique

http://fr.wiktionary.org/wiki/Loire-Inferieure

понедельник, 18 июля 2016 г.

Семибратние курганы

курган №2 (середина V в. до н.э.)

Название: Псалий
Материал: бронза
Техника: литье
Размеры: длина 18.7 см
Фото: 1

Келермесский могильник

~ 635 г. до н.э. Келермесский могильник (650-620)

курган №1
Название: Два навершия в виде головы животного с длинными вертикально поставленными ушами и длинной шеей - втулкой
Материал: Бронза
Размер: высота 17.1 см, ширина 10 см
Фото: 1

курган №3
Название: Украшение трона
Фото: 1 2 3

суббота, 16 июля 2016 г.

Аланы-черкесы - топонимика

ВЕРШИНЫ:


Аширхумара - горная вершина в Урупском районе Малой Абазы (Абазашты), расположенная в водоразделе рек Бурной и Большой Лабы. Высота – 2923 м. Ороним имеет абазино-абхазскую этимологию и, по основной версии, переводится как "солнечная вершина абазинов (ашуйцев)", где "аши/ашвы" - абхазский вариант наименования абазин-ашуйцев, "р" - аффикс притяжательности "их", "ху/хва" - гора или возвышенность, "мара" - солнечный. Есть мнение, что в основе первой части оронима лежит название княжеского абхазо-абазинского рода Аше и Аширхумара переводится, как "солнечная вершина рода Аше". В монографии "Бзыбский диалект абхазского языка" Х.С.Бгажба отмечает, что в основе второго слова оронима может лежать абазинская фамилия "Хумариновы" (Хумараа), которая относится к архаическим фамилиям, ставшим пережиточными и сохранившимся в преданиях, исторических рассказах и в топонимике. фото


РЕКИ:
Сахрай - река в Майкопском районе Адыгеи

среда, 22 июня 2016 г.

20) Alaniers

Alaniers (Аланьерс)

упоминания:
XVIII c. - Alagnier (Аланьер)

документ -
Philipon, l'Ain, p. 5
Alaniers (Les), m** isol., c** de Saint-Germain-sur-Renon. - Alagnier, XVIII* s. (Cassini).

49) La London

La London (Ла Лондон)

страна - France
регион - Champagne-Ardenne
департамент - Haute-Marne (Гот-Марн)
округ - Chaumont
кантон - Poissons
коммуна - Aillianville

упоминания:
1397 - Aqua de Alandons (Аква-де-Аландон)

документ -
Philipon, l'Ain, p. 230
London (La), riviere qui forme pendant une petite partie de son cours la frontiere franco-suisse, entre dans le canton de Geneve et se jette dans le Rhone a Russin, apres avoir parcouru 29 kilometres - Aqua de Alandons, 1397 (arch. de la Cote-d`Or, B 1096, f* 203 r*). - La London, riv., 1730 (Carte de Chopy).

56) Sampigny

Sampigny (Сампиньи)
Meuse

упоминания:
IX c. - Sampiniacum (Сампиниакум)
973 -
1047 -

документ -
Felix Lienard - Dictionnaire topographique du département de la Meuse (Paris, 1872), p. 216



http://fr.wikipedia.org/wiki/Sampigny

Население составляет 737 человек (2011)

55) Sampigny

Sampigny (Сампиньи)
Marne (Марн)

упоминания:
1170 - Sampeginiacum
1171 - Sampiniacum

документ -
Longnon, La Marne, p. 254



https://fr.wikipedia.org/wiki/Champigny-sur-Marne

Население составляет 75800 человек (2011)

40) Alland`huy

Alland`huy (Аллан'хью)
Ardennes (Арденны)


https://fr.wikipedia.org/wiki/Alland%27Huy-et-Sausseuil

Население составляет 259 человек (2011)

37) Allamont

Allamont (Алламонт)

упоминания:
893 - possibly Elemcuit (возможно Элемкурт)
1194 - Alanimonti (Алани-монти)
XV c. - Allamon (Алламон)

10) Alaincourt

Alaincourt (Алейнкорт)

страна - France
регион - Champagne-Ardenne
департамент - Ardennes
округ - Rethel
кантон - Château-Porcien
коммуна - Alincourt

упоминания:
1229 - Alaincort (Алейнкорт)

9) Alaincourt

Alaincourt (Алейнкорт)

страна - France
регион - Picardie
департамент - Aisne
округ - Saint-Quentin
кантон - Ribemont
коммуна - Alaincourt


упоминания:
1168 - Halincurt (Халинкурт)
1174 - Elleincourt (Эллейнкорт)
1189 - Allaincourt (Аллейнкорт)
информация с сайта коммуны -
Halincurt en 1168, dans le cartulaire de l’Abbaye d’Homblières
Elleincourt en 1174
Allaincourt en 1189
Allaincort en 1235
Allincourt en 1243
Allencourt en 1270 dans une charte de l’Hôtel Dieu de Laon
Alincourt en 1350
Allincourt en 1577
Alaincourt en 1669 dans un registre de Catholicité
Alincourt en 1769 sur un plan du village à cette date.


http://fr.wikipedia.org/wiki/Alaincourt_(Aisne)

Население составляет 511 человек (2011)

8) Alain, also called Alaincourt-aux-Boeufs

Алейн, называемый также Аланкурт-о-Беф (Мэрт-и-Мозель): Аланум, 836; Аланум, 936; Аланнум, 965; Эйлейн и Аллейн, 1305.
Alain, also called Alaincourt-aux-Boeufs (Meurthe-et-Moselle): Alanum, 836; Alanmum, 936; Alannum, 965; Ailain и Allein, 1305.

упоминания:
836 - Alanum
936 - Alanmum
965 - Alannum
1305 - Ailain и Allein


8) Alain, называемый также Alaincourt-aux-Boeufs (Meurthe-et-Moselle)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Allain

Население составляет 470 человек (2011)

46) Courtalain

Корталейн (Ор-и-Луар): Курия Алеми, 1095; Кортоллейн, 1120; Курия Алани, 1128; Куртосленум, 1130; Куртослейн, 1132.
Courtalain (Eure-et-Loir): Curia Alemi, 1095; Cortollein, 1120; Curia Alani, 1128; Cuitoslenum, 1130; Curtoslain, 1132.




Courtalain (Eure-et-Loir)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Courtalain

Население составляет 625 человек (2011)

36) Allainville-en-Drouais

Аллейнвилль (Ор-и-Луарэ): Алейнвилль, прибл. 1100; Аланвилла, прибл. 1160.
Allainville-en-Drouais (Eure-et-Loir): Alainville, ca. 1100; Alanvilla, ca. 1160.



36) Allainville-en-Drouais (Eure-et-Loir)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Allainville_(Eure-et-Loir)

Население составляет 141 человек (2011)



35) Allainville

Аллейнвилль, также Аллейнвилл-на-Босе (Луарэ); Алейнвилла, 1236.
Allainville, также Allainville-en-Beuce (Loiret): AletnviUa, 1236.



35) Allainville, также Allainville-en-Beuce (Loiret)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Outarville

Население составляет - неизвестно

34) Allains

Аллейнз (Ор)
Allains, Ies (Eure)

32) Allaines

Аллейнз (Ор-и-Луар)
Allaines (Eure-et-Loir)

Упоминания:
Alena, 1130; Allene, 1165.
Алена, ИЗО; Аллен, 1165.



Allaines (Eure-et-Loir)

http://fr.wikipedia.org/wiki/Allaines-Mervilliers

Население составляет 332 человек (2011)

50) Landriano

Landriano (Ландриано)
(Pavia) (Павия)

Alan d`Riano, XII c.
Алан д'Риано, XII в.


https://it.wikipedia.org/wiki/Landriano

Население составляет 6010 человек (2013)

41) Allegno, Villa d', also Villa Dallegno

Аллено, Вилла д'Аллено, также Вилла Даллено (Верона)
Allegno, Villa d', also Villa Dallegno (Verona)



http://it.wikipedia.org/wiki/Villa_Dalegno

Население составляет - неизвестно

31) Allain

Аллейн (Торино): Аллейн; Аллианум.
Allain (Torino): Allein; Allianum; Allain.

54) Moulin de Lange

Мулин-де-Ланж (Од): Молендинум-де-Алана, 1279.
Moulin de Lange (Aude): Molendinum de Alanha, 1279.

документ -
Moulin-de-Lagne ou d`Udalguier (Le), m** disparu, rive gauche de l`Aude, entre le molin des Religieuses et celui de Flacian, c** de Limoux. - Molendinum vocatum d`en Alanha, 1279 (Guiraud, Cartul. de Prouille, II, 176). - Molendinum quod vulgariter dicilur Densicart = d`en Sicart, 1290 (ibid., I, 67). - Moulin d`Udalger, 1245-1639 (arch. com. Narb., Invent. Rocq., III, 324)

53) Lansac

Lansac (Лансе)
Pyrenees-Orientales (Восточные Пиренеи)


http://fr.wikipedia.org/wiki/Lansac_(Pyrenees-Orientales)
Население составляет 104 человек (2011)

51) Lanet

Lanet (Ланет)
Aude (Од)

Villa de Alianto and Alane, оба в 951; Alanetiun, 1320; Alhanetum, 1331; Ailhanet, 1409.
Вилла-де-Алианто и Алан — оба в 951; Аланетум, 1320; Алханетум, 1331; Эйланет, 1409.


https://fr.wikipedia.org/wiki/Lanet

Население составляет 49 человек (2011)

45) Breche d`Allanz

45)
Breche d`Allanz (Бреш д'Алланз) - Hautes-Pyrenees (Высокие Пиренеи)

43) Alos

Alos (Алое)
Tarn (Тарн)
Alanus - Аланус XII-XIII c.
Alas - Алас, XII и XIII вв.


http://fr.wikipedia.org/wiki/Alos_(Tarn)

Население составляет 107 человек (2011)

27) Algans

Алганз (Тарн)
Algans (Tarn)

26) Alenya

Alenya (Аления)
Allenius (Аллениус)
Pyren6es-Orientales (Восточные Пиренеи)

17) Alancianus

Alancianus (Алансианус)
Aude (Од)
более не существует

Alancianus - Алансианус, 857
Alencianus - Алленсианус, 1157
Alaussanum - Алоссанум, 1360
nearby stagnum de Alaussano - около болота Алоссано 1317-1639
stagnum de Alausa, stagnum de Alensan - болота Алое, болота Аленсан 1317-1639

Sabarthis, L'Aude, p. 5.

16) Alan

Alan - Алан .
Haute-Garonne - Гот-Гаронна



http://fr.wikipedia.org/wiki/Alan_(Haute-Garonne)

Население составляет 311 человек (2011)

6) Alain

Alain (Алейн)
Ain (Эйн)

документ -
1) Dauzat and Rostaing, DNL, p. 8
2) Edouard Philipon - Dictionnaire topographique du département de l'Ain (Paris, 1911), p. 5
Alain, ecart c** de Saint-Trivier-sur-Moignans

вторник, 21 июня 2016 г.

4) Alagna Lomellina

Alagna Lomellina (Pavia)
Алана Ломеллина (Павия)

страна - Italy
регион - Lombardia
провинция - Pavia
коммуна - Alagna



http://it.wikipedia.org/wiki/Alagna

Население составляет 882 человек (2011)

оф. сайт - http://www.comune.alagna.pv.it

5) Alaigne

Alaigne (Аллейн)

страна - France
регион - Languedoc-Roussillon
департамент - Aude
округ - Limoux
кантон - Bram
коммуна - Alaigne


https://it.wikipedia.org/wiki/Alaigne

Население составляет 347 человек (2009)

2) Alagna

Alagna (Алана)

страна - Italy
регион - Piemonte
провинция - Vercelli
коммуна - Alagna Valsesia


https://it.wikipedia.org/wiki/Alagna_Valsesia

Население составляет 431 человек (2008)

1) Aillianville

Aillianville (Эйллиенвилль)

страна - France
регион - Champagne-Ardenne
департамент - Haute-Marne (Гот-Марн)
округ - Chaumont
кантон - Poissons
коммуна - Aillianville

упоминания:
~ 1172 - Allenville (Алленвилль)
1402 - Alainville (Азенвилль)
1446 - Ailainville (Эйлейнвилль)
1628 - Allanville (Алланвилль)

Население составляет 166 человек (2011)

Aillianville - wikipedia

пятница, 3 июня 2016 г.

Аланы-черкесы - хронология

Северокавказская Алания в домо­нгольскую эпоху, как считает В.А. Куз­нецов, «может быть дифференцирована на две хорошо различимые этнокультур­ные области, одна из которых размещает­ся в верховьях Кубани и западной части Кабардино-Балкарии, другая — восточ­нее, вплоть до границы с Дагестаном». Вторжение татаро-монголов и оккупа­ция ими северокавказской равнины привели к тому, что аланы были вытеснены в горы и частично, перейдя Кавказский хребет, расселились на территории Гру­зии. Аланские переселенцы с верховьев Кубани, поселившиеся между Абхазией и Сванетией, образовали область, которую Вахушти в первой половине XVIII в. назвал Аланией.

IV в. - Кавказское предание Константинопольского пресвитера Епифания Кипрского
"И придоша в Химар град, тужде есть покой многостраннику Максиму ,,Матвей остался, Симон же и Андрей ушли в Аланию в город Фуста, затем в Авазгию и Севастополь.
Апостол Андрей учил скифов, косогдиан и горсинов, в Севастополе Великом, где укрепление Апсара и гавань Исса и Фазис река; здесь обитают иверы, и сузы, и фусты, и аланы.
IV в. - аланская инталия из могильника Тхубун в Абхазии
NINAΣ, OYHZ, ANHΣ, OYΛPHOYHΣ
541 г. - царь Лазики Губаз обращается за помощью к аланам и гуннам-савирам

548 г. - заключение царем Лазики Губазом союза с аланами и сабирами против Иверии, подвластной в то время Сасанидскому Ирану

549 г. - Аланы в экспедиции сасанидского полководца Хориана (Фаррохана) против Лазики

550 г. - аланы в иранской армии Хориана. Сражение на р. Гиппис, поражение персов и алан

550 г. - Географическое описание Кавказа Прокопием Кесарийским
Прокопий Кессарийский, описывая население бассейна р. Боас (совр. Квирила) – основного притока р. Фазиса (Риона) отметил: "Здесь обитает много разных народов, в том числе аланы и абазги, которые являются христианами и давнишними друзьями римлян".
"Река Воас имеет исток близ гор Цанских. Сперва она течёт направо довольно далеко,тут она мелка и удобопроходима до того места, где на правой руке границы Ивирии, а насупротив, оканчивается гора Кавказа. Здесь обитают разные народы, между ними аланы и абазги, издревле христианам и римлянам дружественные, а также зихи, а за ними гуны-савиры"
 VII в. -
Известно поместье Зихахорион, резиденция правителя области Алании Григория, предполагающее вхождение части зихов в состав Алании и их приближение к известным аланским центрам Прикубанья
662-666 гг. - крепость Бухлоон в руках алан

717 г. - Сиафар Лев (будущий император Византии Лев Исаврианин) устраивает вторжение алан в Абхазию

конец VIII в. - первый абхазский царь Леон отдал второму эриставу Анакопию с аланами (Вахушти)
...А когда сей Леон сел царем и захватил весь Эгриси, не называл больше Эгриси, а [называл] Абхазети и разделил сего Эгриси, а уже Абхазети на восемь эриставств: 1-го посадил абхазским [эриставом] и дал ему Абхазети Джикети вплоть до моря и Хазарской реки. 2-го посадил в Цхоми и дал [земли] за Эгриси, Анакопию вместе с аланами
888 г. - столкновение картлийского царя Адарнасе у р. Мтквари с абхазами и овсами. Гибель второго Овс-Багатара в бою "мтавар овсов и эристав абхазов"
Это второй овсский воин, военный предводитель, известный в грузинских источниках под титулом бакатар — «богатырь». Поскольку он назван и «мтаваром овсов и эриставом абхазов», ясно, что это лицо было не только крупной военной, но и крупной политической фигурой. (185)
G2a1a1a1a DYS505=9, DYS438=9, DYS391=9
X в. - Абу ал-Кассим
За Джорзаном и рядом с горной цепью Кабох расположена страна абхазов, народа христианского, царь которых является вассалом царя алан, своего соседа.
943-956 гг. - Географическое описание аланского царства ал-Масуди.
Рядом со страною аланов живут абхазы. Абхазы исповедуют христианскую религию и сейчас они имеют своего царя, но аланский царь главенствует (музтазхир) над ними.
982 г. - персидский географический трактат Худуд ал-Алам
Сведения арабских источников об аланах во многом дополняет новыми данными анонимное персидское географическое сочинение Худуд ал-Алем, по которому западные границы Алании достигают берегов моря
1033 г. - Аланка Альда передает крепость Анакопию в Абхазии византийцам
Византийский историк Кедрин сообщает, что вдова абхазского царя Георгия Альда, родом аланка, вступив в союз с императором Романом, передала ему крепость Анакуфу. Об этом же событии сообщает и грузинская летопись, причем вдову царя Георгия называет дочерью овского царя.
XII век - Иоанн Цец
Иверы, абазги и аланы составляют одно племя, Иверы первенствуют, абазги на втором месте, а аланы занимают последнее место (по численности ?)
1154 г. - ал-Идриси

первая пол. XIII в. - “Аланское послание” епископа Феодора
Интересные сведения об аланах сообщает епископ Феодор в своем “Аланском послании”, написанном в 1-ой половине ХIII в.93 Феодор провел некоторое время среди алан, обитавших на Черноморском побережье, по-видимому, на не большом расстоянии от Боспора (Керчи)94. О происхождении алан он пишет: “племя это рассеяно и простирается от Кавказских гор до Иверии, древний предел их родины ; они возлюбили посылать некоторые многолюдные выселки, так что наполнили Скифию и Сарматию”95. Свидетельство епископа Феодора тем для нас ценно и важно, что он, сам по происхождению алан, называет древним пределом родины алан ни Северное Причерноморье, Нижнее Поволжье или Приуралье, а Иберию - Кавказ. . Ещe в VI в. об этом свидетельствует анонимный византийский автор: “по соседству с городами верхней Иберии жили аланы, гунны и эмбы, страна аланов простирается, как полагают, до Кавказского хребта."
1404 г. - Иоанн де Галонифонтибус - Книга познания мира
«В этой стране много христиан, а именно: греки, разные армяне, зики, готы, таты, воляки, рус­ские, черкесы, леки, йасы, аланы (assi et alani), авары, казикумухи и почти все они говорят на татарском языке. 
На границах, в горах живут двали, аланы, осетины (assi) и другие. 
1432 г. - грамота царя Имеретии Вахтанга Горгасала
«царь царей ранов, кахов, сванов, греков, армян, мегрелов, грузин, джиков, алан, шарванов и шарвашов, Лих-Имера, и Востока и Севера»
1478 г. - грамота царя Картли и Имеретии Баграта VI
«Баграт, царь Абхазии, Карталинии, Черкесов, Аланов, Кахетии, Сомхетии и владелец Ширвана, Шанша и Шарванша...».
1487 г. - Джосафат Барбаро
Джосафат Барбаро в 1487 г. называет следующие черкасские племена: 1) Кремук (Кромук), 2) Хиппихе (может быть, Кипджак), 3) Тетаркосса (Тартакозия), 4) Собай, 5) Хевертей или Харбатей (Кабарда - Къэбэрдей ?), 6) Ас или Алани.
В XII главе Барбаро, характеризует религию алан, пишет:  "Все они, равно как и черкесы, исповедуют греческую веру".
XVII в. - Патриарх Досифей, путешествуя по Кавказу в 17 веке
«Находясь в верхней части Абхазии, аланы тянулись к Пятигорску, Эльбрусу, распространяясь по нынешней Кахетии и горам Дагестана Каспию. Назывались у историков различно, больше же аланами-осетинами, хазарами, в числе которых считались кабардинцы».
Местечко Риза есть место рождения паши, где у него дом и семья, и находится в стране Лазии, которая простирается от Трапезунта до Грузии. Но в части, которая ближе к Трапезунту, говорят по-гречески; в той же, которая находится ближе к Грузии, говорят вообще на языке Мингрелии, бывшей колонией лазов или аланов (Lazons ou Alains), народов Мингрелии. Они переходят мало-помалу в магометанство; обыкновенно те, которые уже в летах, перенося почти что невыносимый гнет из-за того, что исповедуют христианскую религию, желая избавиться от налогов, которыми их отягощают, переходят на сторону турок.
1666-1667 гг. - Эвлия Челеби „Сейяхатнаме”
О Псху в средневековых источниках одно из первых упоминаний мы находим у известного турецкого путешественника Евлия Челеби, который отмечал, что община Псху - это 7 тысяч воинов, Ахчыпсы - 10.000, Бзыбь - 7.500, Халцыс - 3.000...
Апхазана суть два государства; одно государство в подданстве у Дадьяна менгрельского и суть христиане именем, но не крещены. Поклоняются святым иконам и почитают церкви. А тово ради некрещены, что нет у них владыки, ни священников. Другое государство есть нечестивый и близ их живут олланы, авазги, зикхи, черкесы, леки, соаны; и есть великие недруги Мегрелию и восхищают и пленят их.
70-е годы XVII в. - Мари Дзампи о набегах абхазцев (апсуа) на Мегрелию
Наша миссионерская деятельность с каждым днем могла бы стать все более плодотворней, если бы враги этого (Мегрельского - сост.) владетеля и граничащие с Мегрелией народы, такие как аланы, черкесы, джики, абхазы и другие постоянно не опустошали эту страну, не беспокоили народ и священников. 
1685 г. - аланский князь Буслак
К 1685 г. относится сообщение миссионера Распони об аланском владетельном князе Буслаке, который принял монаха «с большим почетом, как доверенное лицо мтавара Сарека».
1697 г. - Путешествие кавалера Шардена по Закавказью в 1672-1678 гг.
Церковь св. Георгия находится в местечке Иссариен близ Черного моря, в епископстве Бедиель. Окрестные народы очень благочестивы, даже нехристиане. Самые близкие соседи - абхазцы, алланы , жигезы и другие неверные не осмеливаются ее ограбить, хотя хорошо знают, что эта церковь очень богата, в особенности драгоценностями и деньгами.
...Те из них, которые граничат с Колхидой, суть, во-первых аланы.... Это известный народ,,...,, Остальные состоят из сванов, жигов, карачиолов или карачеркесов, народов, ещё более диких, чем их имена,,.
1723 г. - Энгельбердт Кемпфер - "Новейшие государства Казань, Астрахань, Грузия и многие другие, царю, султану и шаху платившие дань и подвластные…"
"К черкесам причисляются также аланы или жители Кавказа, а равным образом сваны и карачеркесы (карачаевцы). Эти последние относятся к северным черкесам, называемым турками карачеркесами, т. е. черными черкесами, потому что их страна туманна и благодаря этим туманам жара сильно смягчается. Народ не дурной. Прежде они исповедывали христианство, которое можно заметить из некоторых их теперешних обрядов... Ростом они выше других народов, имеют грубый и наглый голос; их сердце и душа еще более грубые и дикие. Ибо они описываются как самые смелые и наглые в мире разбойники с большой дороги и убийцы. Это родина гуннов, которые так позорно опустошили и разорили Италию и Францию, чем полны все исторические книги."
1760 г. - И.С. Бергер "Сочинения и переводы, к пользе и увеселению служащие"
В этой связи небезынтересно примечание Гербера к «Географии Российской 10 в.», составленной профессором Байером, в котором Гербер говорит, что «от аланов есть также остаток, они живут подле авгазов, в ближайших горах к северо-востоку»
1771 г. - Гильденштедт, Иоганн Антон
С Абхазети дальше на С.З. граничат округа Джикети и Алалети; на В., вверх по Кабети, Сонета, или Сванети. На грузинском языке жителей Абхазети называют Абхази, во множ. числе Абхазеби. [Жители] Джикети называются джики, Алалети — алалипоследняя, кажется, является Аланией, первая — Цихией Байера. Г) напротив Сванети.
...Это, конечно, Абазгиа Константина; название Паганети и Алалети происходят, очевидно, от Папаги и Алани императора Константина 238. Эти же наименования должны иметь также, как утверждают грузины, абазийские округа, о которых я, однако, не смог узнать ничего достоверного.
1780 г. - Надпись на пушке в крепости Моди Нахе
Мы - царь всей Имеретии, Соломон первый, из рода Давида, когда вступили в бой в Зугдиди с абхазами, джиками и аланами, то с божьей помощью победили тогда врагов, состоящих из двенадцати тысяч человек.
1787 г. - Карл Пейсонель «Трактат о торговле на Черном море»
В XVIII в. Пейсонель регистрирует где-то на востоке Черкесии племя толани (Tolani)
 1796 г. - Якоб Рейнеггс "Всеобщее историко-топографического описания Кавказа"
"К северо-востоку от лазов, как раз у начала разделения Кераунских и Гордиайских гор, в долинах главного хребта находятся жилища немногочисленного бедного (в плане плодородных земель) народа, называемого аланами; татары называют его этеи или эдеки-аланы (вероятно потому, что они зависят от темиргоевских князей Айтековых). Этот народ говорит на особом диалекте древнего кавказско-татарского языка..."
19.11.1797 г. -
Во время пребывания в Моздоке Ян Потоцкий от местного священника грузинского происхождения Гайоза получил интересную историческую информацию, не используемую современными кавказоведами. Гайоз сообщил Потоцкому о том, что "Аланы еще существуют в Кавказской долине рядом со Сванетией", но сам он их никогда не видел, и как добраться туда не знает.
15.12.1797 г. - Ян Потоцкий
«Я нашел в канцелярии по черкесским делам доказательство существования алан, которых в настоящее время считается не более 1000 душ. Если бы была возможность вступить в сношения с остатками этого народа и узнать его язык, мы имели бы решение великой исторической проблемы».
1803 г. - 
В 1803 г. царь Соломон (имеретинский) в одном своем письме говорит, что Григорий Дадиани «был князь моего царства, отложился от меня и соединился с беззаконными абхазцами, сванами, джихами и аланами»
1807 г. - A General, Historical, and Topographical Description of Mount Caucasus
The large river Teghuri rises between the Alani and Soani, and falls ten versts above the mouth of the Schanis-tskali into the Rion.
8.06.1808 г. -
Мегрельская владетельница Нина в письме на имя Александра I называет непокорными соседями абхазов, джихов и алан.
1811 г. - John Pinkerton "A General Collection of the Best and Most Interesting Voyages and Travels in All Parts of the World"
The inhabitants of Caucasus that border upon Colchis, are the Alanes, Suanes, Gigues, Caracioles, or Cara-cherks, i.e. black Circassians, so called by the Turks, not from their complection, for they are the fairest people in the world, but from their country, because it is always darkened with fogs and clouds. (p. 142)
1813 г. - A geographical memoir of the Persian empire, accompanied by a map
The large river Teghuri rises between the Alani and Soanni hills, and disembogues into the Phasis, ten versts above the Scharistkali.
1823 г. - Юлиус Клапрот - Описание поездок по Кавказу и Грузии в 1807 и 1808 годах
Согласно с некоторыми сведениями, которые я собрал в течение моего пребывания на Кавказе, племя Азге, живущее на источниках Убуха, притока верхнего течения Шагваши, также называется аланами . Это племя имеет особый язык и носит шляпы.
На территории, прилегающей к самой верхней части Лабы, в очень труднодоступных и возвышенных местах, проживает маленькое абассинское племя мидави, или мадоуэх. Они не магометане и живут совершенно независимо, не имея ни князей, ни старейшин, а избирая в качестве своего лидера самого храброго и самого сильного из своей среды.
Казилбеки являются абассами, происходящими от того же начала, что и мадоуехи: они обитают на самых высоких вершинах Кавказа между истоками Большой и Малой Лабы, а на юго-западе - близ Черного моря. Мадоуехи граничат с бесленеями, включают в себя около 200 семей и находятся под юрисдикцией старейшин, главными из которых являются Хероу, Палмех, Канимат и Аджибей. Располагаясь среди отвесных скал, живут они независимо и не подчиняются никакому племени.
Имя бассианов, которое не включает в себя карачаевцев, произошло от главного среди них рода, у которого, следуя «Грузинской географии», осетинское происхождение. Их старики рассказывают, что в давние времена они обитали в степи Кума близ Дона, но когда точно, сказать они не могут.
Татары, коих черкесы именуют татар кушха, иначе говоря, татарскими горцами, прозваны осетинами «асами» и включают в себя несколько племен, живущих раздельно друг от друга близ своих рек.
июнь 1833 г. - Ведомость о численности народонаселения Кавказа и степени их покорности царскому правительству
Абадза:
...
12) Аланеты или Медовей - 8 000
1834 г. - князь Шаховский (ПЕРВОЕ УПОМИНАНИЕ КАРАЧАЕВЦЕВ КАК АЛАН !)
"Горские племена, называющие себя осетинами и говорящие карачаевским языком, как-то: карачаевцы, или аланы, урусбиевцы, или кумыки, чегемцы, хуламцы, безенгиевцы и малкарцы - должны входить в описания кабардинцев Большой Кабарды.
Видел,что и аланетами записаны эти ,,осетины,, карачаевцы
1835 г. - Ф.Ф. Торнау
"... Из Абхазии, до верховья Урупа, я шел по местам совершенно незаселенным, наполненным на нашей карте множеством несуществующих народов, которые мне пришлось стереть. Ошибки происходили оттого, что карты местностей, куда не проникали еще ни путешественники, ни войска, пополнялись через расспросы людей, дурно говоривших по-русски и которых языка мы совершенно не знали. Таким образом, верховья Зеленчугов считались заселенными довольно сильным племенем аланетов, которого я нигде не мог отыскать или, вернее сказать, находил повсюду, потому что аланет на мингрельском языке значит горец..."
1840 г. - Обзор политического состояния Кавказа
I. Племя Абазин.
6. Медовей. - 8000
а) Псоу или Псху б) Ачипсоу в) Айбога г) Чужгуча
Непокорны и по местоположению, ими обитаемому, представляют большие затруднения к приведению в повиновение.
15.10.1845 г. - статья Михаила Дадишкелиани - "Сванетия"
"Замечательно, что Сванеты соседей своих Карачаевцев иначе не называют, как Аланами. Это след для историков древняго народа – Аланов."
1857 г. - Л.Я. Люлье "Черкессия"
 Замечательно, что поныне у убыхов одно племя, носящее имя Алань
1859 г. - Коленати - абазины тапанта
Басхег-Аланеты. Коленати 1859, стр 26
F.D. Kolenati - Reiscerinnerunden. Dresden 1859
1864 г. - М. Хан "О племенахъ Земнаго шара" III (с. 132-133)
4. - Басьяны
Карачайскiе татары или аланы.
§ 5. - Басьяны живутъ въ сѣверныхъ частяхъ кавказскихъ альповъ, гдѣ большею частью занимаются скотоводствомъ. Они нѣредко дѣлаютъ нападенiя на сосѣдей, грабятъ ихъ, а плѣнниковъ уводятъ въ рабство. По происхожденiю они болѣе принадлежатъ къ финнамъ, одноплеменникамъ венгровъ.
1866 г. - Ив. Шопен об абхазах и Абхазии
Апхазети, Абасгои. По тому же берегу, ниже Апсилианов, обитает племя того же происхождения, живущие тут вероятно со времени первых переселений Асов, это Апг-Асы или Абасы. Показывает их пределы у реки Шаке... Соседи называли их и Агу-ас, что значит огненные Асы, вероятно от поклонения огню... 
Ап, Аб... значит реки, воды; следовательно, Ап'г-ас, значит бассейн рек или вод Асов... Собственно Апгасы долго жили в горных ущельях; морское же прибрежье занято было иногда коленом их - Сагид (Джиги).Язык абасгов происходит от общего Асского, а черкесский - от смешения наречий Ахайских Асов с вендским или андским.
1887 г. - Евгений Марков "Очерки Кавказа"
На старой карте 1766 года Николая Делиля Аланет показана у северной подошвы Эльбруса. Замечательно, что маленькое племя аланети до последнего времени уцелело в Кавказских горах: на русской карте Колоколова составленной в 1836 году, оно показано было одним из восьми племен абадзехов на северном склоне Цебельды, у истоков Зеленчука, т.е. почти там-же, где у Делиля.
2002 г. - Инал-Ипа Ш.Д. "Антропонимия абхазов"
Связаны с древнейшим миром такие имена, как Мард от древнеиранского племени мардов, Шарамет, т.е. шармат, сармат, Езыгә - от названия сарматского же племени языгов, Уазамаҭ - от сарматского или меотского племени иазаматов и т.п. (с. 33)
Имена садзов (с. 75-76)
47) Мард, Мардсоу
69) Спадакуа (Спадақәа)
71) Соусран
Имена псхувцев (с. 77-80)
3) Алан 9) Апсо
1) Лаг
5) Сид 6) Сида 9) Сосран 10) Сосурква
1) Узден
3) Хабич 8) Хамиз
9) Шерук 10) Шешеруко 14) Шушруко
Имена гумцев (с. 81-83)
2) Аас 3) Абрак
1) Бабыз
2) Мамсыр
7) Сасруква 16) Сосруква
3) Шау
Имена цебельдинцев (с. 84-91)
7) Абрег 25) Алан
3) Бабыз 13) Байрак 22) Басиат
7) Мамсыр
11) Ресман 15) Рсман
23) Сасран 24) Сасрыкуа 68) Сосран 72) Соусран 81) Сусран
Фамилии абхазов (с. 289-336)
87) Аланиа
1906 - Мушни Дадиани "Путешествие по Сванетии и Карачаю"
Няня, Отар олм, сен, менм, келаген бирадамга айтма. Нечедесун башна саке (жизнью Отара заклинаю, не говори никому о моем приходе, так как сам боюсь)» - когда придешь в Аланию, так скажи им, научил меня Гела (мой двоюродный брат - Дадешкелиани), эти аланские слова я записал, так как не очень владел карачаевским. Он же похож на татарский. ...
2004 г. - Жорж Шарашидзе "Индоевропейская память Кавказа"
Между V и XII веками нашей эры часть аланского народа жила в районе, находящемся вокруг перевала Клухори [K'luhori] на высоте 2800 над уровнем моря, на Большом Кавказском хребте который включал к северо-западу от современной Сванетии север Мингрелии, северо-восток Абхазии и за хребтом юг страны черкесов (все эти этносы автохтонные, не имеющие отношения к индоевропейцам). Аланы сами исчезли к XII веку, растворившись в местном населении, но оставили свое имя региону: Аланетия в грузинских документах; Алания в европейских. У меня перед глазами карта Грузии, составленная в 1766 году под покровительством герцога де-Шуазеля: на ней видна маленькая провинция Алания, расположенная именно там, где она должна быть. Письменные и картографические памятники находят подтверждение в еще более заслуживающих доверия многочисленных, регулярных и точных фактах, установленных на основе данных топонимии и исторического языкознания. (с. 65-66)

alanuroba

:
Денис Чачхалиа - Загадочное селение Псху 

понедельник, 16 мая 2016 г.

The X-Files

по материалам группы Аланы – мифы и реальность


1802 г. - Ян Потоцкий "Начальная история народов России"
Автор пришел к выводу, что осетины являются ветвью алан-асов, потомками "осилов" Птолемея, "сарматов-мидян" Диодора Сицилийского и Плиния.
1807-1808 - Ю. Клапрот в дневнике указывает на преемственность ираноязычных осетин с аланами и сарматами

1822 г. - доклад Ю. Клапрота об идентичности осетин и средневековых алан

1827 г. - ABRÈGE DE GÉOGRAPHIE MODERNE. PAR S. F. LACROIX. PARIS, 1827. Стр.34
«К северу от грузин находится Осетия, которая занимает срединную часть Кавказа. Они сами себя называют - Ирон, а страну свою Ironistan; грузины называют их Osi или Ovsni и Osethi: через которых Осетия соответственно известна в Европе. Есть основания полагать, что осетины потомки известных в древности мидийцев и сарматов, затем как аланы в средние века, которые йасы русских летописей. В прошлом осетины занимали место от Кавказа к берегам Дона, но в тринадцатом веке Бату-хан, внук Чингисхана, изгнал их в горы.»
1834 г. - Герберштейн «Историко-Географические Известия о России». С.-Петербург, 1834г. Стр.325
«Кевертеи есть Кабарда, одно из значительнейших племен Черкесской ветви, обитающие в области р.Терека. Ас или Алане – нынешние Осетины.»
1835 г. - Энциклопедический лексикон. Том I. Стр.402
«Арабские географы называют Аллан, и они занимают то самое место, в котором показывает их Иосиф, под Кавказскими вратами и к западу до Черного моря. То есть, там где нынче живут оссетинцы. Из этого можно заключить, что народ Алан не трогался с места со времен Птолемея и Иосифа до XIV столетия; что он всегда занимает северо-западную часть Кавказа, и что следственно он и теперь живет там же. В самом деле Оссетинцы имеют полное право быть признаны Кавказскими Аланами средних веков.»
1836 г. - Библиотека иностранных писателей о России. Том 1 СПб.

1838 г. - Пассек В.В. Очерки России. Том 1.
Однозначительность Аллановъ и Осетинцевъ, доказываютъ, кромѣ сходства языка, повѣствованiя писателей среднихъ вѣковъ восточныхъ и западныхъ, которые назначаютъ мѣсто жительства Аллановъ тамъ, где живутъ теперь Осетинцы, Оссы или Яссы, съ которыми бился нашъ Мстиславъ Удалый, и которые извѣстны подъ именемъ Ассовъ разнымъ посланникамъ, отправляемымъ папами къ монгольскимъ ханамъ. Они, разсказывая о завоеванiяхъ разныхъ земель Татарами, говорятъ что Батый покорилъ Аллановъ или Ассовъ. Посѣтившiй Кавказскiя страны Iосифъ Барбаро въ 1436 году, пишетъ, что "земля алланская, названа по имени народа Аллановъ, которые называются также Азами. У Грузинцевъ, Турокъ и нѣкоторыхъ кавказскихъ племенъ они и теперь извѣстны подъ названiемъ Осси. Одинъ изъ русскихъ миссiонеровъ, прожившiй у Осетинцевъ двадцать лѣтъ, разсказывалъ что у нихъ были въ его время прозванiя Алланъ. Нынѣшнiй языкъ также доказываетъ ихъ родство съ Алланами, какъ народомъ обширнаго индо-германскаго племени."
1854 г. - Transcaucasia: Sketches of the nations and races. August Haxthausen (Freiherr von). London. Стр.394
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОСЕТИН
Осетины называют себя Ир, а свою страну Иронистан. По черкесски они называются Кашха; татарами Осс и Таули; по лезгински Оц, грузины Осси. Те осетины, с которыми я беседовал, были не очень осведомлены о своем происхождении, миграции и истории их народа. Они сказали, что их предки прибыли первоначально в горы с севера, что они сначала жили в стране, которую ныне занимают черкесы и были изгнаны, поскольку их вытеснили с территории другие народы. Это расплывчатое предание, безусловно. Грузинские же летописи утверждают, что осетины пришли с берегов Дона, и Птолемей упоминает их как живущих в устье этой реки. Говорят, что они построили Азов. В осетинском языке Дон, означает «вода» или «поток», и бесчисленные реки имеют этот аффикс. Осетины, которые того же племени, что и аланы, ранее населявшие также склоны и равнины Кавказа, и управлялись своими царями, но в четырнадцатом веке они были изгнаны, и вынуждены уйти в горные укрытия.
1858 г. - А.П. Берже - Краткий обзор горских племен на Кавказе
VI - ОСЕТИНСКОЕ ПЛЕМЯ
Мнения и догадки о происхождении Осетин весьма различны. Большая часть писателей считает их потомками Алан средних веков, о которых Дионисий Харакский упоминает еще в первом веке, как о народе сильном и особенно богатом конями.
1858 г. - The Atlantis. London, 1858. Энциклопедия. Том 1. стр 123.
“The Iron or Osseti of the Caucasus are descendents of the Alani, one of the Sarmatian tribes.” (Ироны, они же Оссети на Кавказе, являются потомками Аланов, одного из Cарматских племен.)
1861 г.Ethnographical Map of Europe, in the Earliest Times
21 - OSSETES SEU ALANI
1863 г. - НАСТОЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ для справокъ по всѣм отраслямъ знанiя. Изданiе Ф.Толля. Cанкт-Петербург,  Том I, стр. 59
Аланы, народ скиѳскаго происхожденія; кочевали съ своими стадами въ степях на севере Кавказа. Оттуда распространились до Дона и предпринимали походы въ Арменію, Македонію и Мал.Азію; они были отличными всадниками и стрѣлками. Гунны напали на них, большую часть покорили и увлекли за собою на запад чрез Германію въ Италію, Галлію, Испанію и Лузитанію, ок. 375г.;остальные же удалились въ Кавказскiя горы, гдѣ и до сих пор существуют под именем Оссетинцев.
1864 г. - Карл Риттер "Европа"
Такъ замѣчательное Осетинское племя живетъ на снѣжныхъ вершинахъ Казбека на высоте 9886 футовъ. Осетинцы, отличающiеся красивыми чертами лица и говорящiе языкомъ индо-германскаго корня, называютъ самихъ себя Иранцами, а страну свою Иранистаномъ; древнѣйшее имя, встрѣчающееся на персидской плоской возвышенности, есть Иранъ. Эти народы суть ничто иное, какъ Язы, Азы, Азаны, упоминаемые въ древне-славянскихъ лѣтописяхъ (отсюда нынѣшнее названiе), Аланы среднихъ вѣковъ.
1875 г. - Дорн Б.А. "Каспий. О походах древних русских в Табаристан, с дополнительными сведениями о других набегах их на прибрежья Каспийского моря"
Асъ (*), народъ, часто упоминаемый вмѣстѣ съ Русскими, Аланами и др., напр въ Тарихи-Гюзиде: "Туши царствовалъ надъ Хазарами, Булгарами, Саксиномъ, Аланами, Асами, Русами и др." или Чингисханъ покорилъ между прочимъ: Саксинъ, Асовъ, Русь ... Алановъ, Киргизовъ и др. - Asaei (*). Это Ясы или Яссы = Осетинцы.
1878 г. - В.Васильковский «Русско-Византийские отрывки» Стр.108
«В VI веке свидетельствуются возможности сожительства и даже слияния между Германскими или точнее Готскими элементами и разными отделами большой Иранской народности Алан. Эти данные объясняет Барбаро о Гот-Аланах.»
1880 г. - Брун Ф.К. Черноморье. Сборник исследований по исторической географии Южной России. Том 2
Подобно столицѣ Молдавiи, расположенныя на нижнемъ Днѣстрѣ одно противъ другаго селенiя Ясска и Оленешти суть живые еще свидѣтели пребыванiя здѣсь въ прежнiя времена предковъ нынѣшнихъ Осовъ (Осетовъ, Осетинцевъ). Въ этихъ же мѣстахъ, а не въ окрестностяхъ Владикавказа должны были находиться становища тѣхъ 16,000 Алановъ, которые по Пахимеру переселились изъ-за Дуная въ Грецiю, гдѣ способные носить оружiе, числомъ 8,000 , вступили въ императорскую службу въ 1301 году.
1899 г. - Ф. Браун "Разыскания в области гото-славянских отношений. I. Готы и их соседи до V века."
За ними, въ придонскихъ и прикаспiйскихъ степяхъ кочевали другiя иранскiя-же орды. Между ними первое мѣсто принадлежитъ, наряду съ аорсами и сираками, аланамъ, о которыхъ впервые упоминаетъ Плиний рядомъ съ роксоланами. Ихъ родина - сѣверный Кавказъ, гдѣ до нашихъ дней сохранились ихъ прямые потомки въ лицѣ нын. осетинъ. Они принадлежатъ къ той же ирано-персидской этнической группѣ, къ которой мы отнесли скифовъ и сарматовъ, являясь, такимъ образомъ, близкими родичами послѣднихъ.
1900 г. - Беляев И.Д. "Русские миссии на окраинах: Историко-этнографический очерк"
Въ настоящее время осетины живутъ почти въ центрѣ Кавказскихъ горъ. Но было время, когда они, подъ названiемъ осовъ (по грузинскимъ лѣтописямъ), ясовъ (по русской лѣтописи), алановъ (въ трудахъ византiйскихъ и классическихъ писателей), занимали с.-западную кавказскую равнину, доходя до Азовскаго моря и нижняго теченiя Дона. Подъ влiянiемъ нападенiй разныхъ народовъ имъ пришлось потѣсниться къ долинамъ и ущельямъ Кавказскаго хребта, къ бассейну верхней Кубани и Терека. Теперь въ Терской области они занимаютъ скаты и долины Терека и его притоковъ съ левой стороны - Ардона, Фiагъ-дона, Гизель-дона и Уруха.
1900 г. - Хомяков А.С. - "Собрание сочинений" Т.5 стр. 39
Наконецъ, прямые потомки ихъ, Кавказскiе Осетинцы, племя, до сихъ поръ, по злой, хладнокровной храбрости достойное славы своихъ великихъ предковъ, называетъ себя Иранiйцами, землю свою Ираном и говоритъ Мидiйскимъ дiалектомъ. Ихъ же сосѣди называютъ Осетами, Яланами, Язами, Азами, явно доказывая намъ совершенно одинаковое значенiе всѣхъ этихъ словъ, къ которымъ принадлежитъ и Языгъ. Итакъ, живые памятники ихъ въ наше время - Азы, Осеты Кавказскiе, и ясно дознанный характеръ народа и его языка вполнѣ подтверждаетъ преданiе, разсказанное историкомъ за 400 слишкомъ лѣтъ до Р.Х.

воскресенье, 15 мая 2016 г.

Среднеазиатские аланы - хронология

128 г. до н.э. -
В китайской хронике, известной как «История позднего Хань» и законченной в V в. н. э., утверждается, что область Алан раньше носила название Ань-цай («An-ts'ai). Область Ань-цай впервые упоминается в сообщении китайского посла Чан-Киена в 128 г. до н. э. Возможно, она находилась возле Аральского моря.
91 г. до н.э. - Сыма Цянь "Ши цзи"
глава 123
Яньцай лежит почти в 2000 ли от Кангюя на северо-запад. И это кочевое владение; в обыкновениях совершенно сходствует с Кангюем. Войска более 100 000. Лежит при большом озере, которое не имеет высоких берегов. Это есть Северное море.
22 г. - катастрофическая засуха в Восточном Туркестане

22-55 гг. - Алань, новое название государства Яньцай, к северо-западу от Кангюя (Согдиана): возможный след формирования аланского племенного союза, с преобладающим сарматским ядром.
Интересный момент, что те же да-юэчжи звучали в древнекитайском варианте как да-гет-ши, т.е. буквально “племя великих гетов”, что в восточно-иранском варианте звучало как раз как мазагета/массагета с тем же значением. Кроме того, их же отмечают как тохаров. Китайские авторы называют тохаров также даха/духо/духолу. Учитывая особенности китайского восприятия звуков “г” и “р” можно говорить о том,что духолу имеет изначальную форму дугору/дугару. По таким же названием описывают и греки это племя, но уже в Бактрийском царстве,куда они мигрировали и которое завоевали – тугар/тагур. Тюрки позже стали их звать дюгер (точно также осетинских дигуров зовут их западные соседи, балкарцы – дюгерла), а иронская часть осетин дыгур. По сей день у туркменов сохранилось племя дюгер, часть этого племени ушла с турками-сельджуками в Малую Азию и тоже сохранила свое название.
Ещё одну часть аланского союза составляла область Янцай, насчет нее китайские авторы отмечают, что одежда, обычаи и язык подобны тем, что у да-юэчжей и у Кандзюй, т.е. Канга, это государство среднеазиатских скифов-саков. Ученый-синтолог Палейбланк восстановил древнекитайское звучание названия Янцай – Апса (Янцай оно стало через форму Ямцай/Амцай, которая тоже фигурирует в китайских текстах, а переход П->М вообще характерен для многих языков мира). В грузинском языке и историографии очень долго фигурировали овси, в мегрельском варианте они же опси, в абхазском ау-апс. Они же упоминаются в союзе с сираками как афсы.
I в. - Переименование области Яньцай в Аланья
"Владение Яньцай переименовалось Аланья, состоит в зависимости от Кангюя; климат умеренный; много сосны, ракитника и ковыля. Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими". ( История младшего дома Хань, Хоаханьшу, гл.118).

~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"

1025 г. - Аль-Бируни "Описание границ мест для определения расстояния между поселениями"
Это род аланов и асов, и язык их теперь смешанный из хорезмийского и печенежского
1930 г. - Бахтиаров А. "Осколки "исчезнувших" аланов"
В Туркмении еще в 30-х гг. XX в. встречались потомки алан, сохранившие некоторые элементы культуры, собственное самоназвание («олам» или «улам»), жившие компактно, «обособленно от туркмен-арсаринцев, сохраняя чистоту крови, не смешиваясь с другими»
1977 г. - Толстова Л.С. "Исторический фольклор каракалпаков как источник для изучения этногенеза и этнокультурных связей этого народа"
Топоним «алан» (селения, урочища, водные источники) не редкость на территории Хорезмского оазиса. На старых картах отмечены урочище Кырк-алан («сорок алан») на правом берегу Амударьи и канал Алан-яб на левом. Наименование «асе» еще в недавнем прошлом сохраняло одно из подразделений узбеков левобережного Хорезма.
1992 г. - Кузнецов В.А. "Очерки истории алан"
Среднеазиатские связи алан и их пребывание в глубинах Средней Азии фиксируются не только в античную эпоху, но и в средневековье. Так, С. П. Толстое описывает средневековую крепость Алан-кала в песках Средней Азии, стоящую на большом караванном пути из Хорезма в Восточную Евро­пу и идущем через безводное плато Устюрт. Название крепости он связывает с названием народа алан. Там же С.П. Толстов пишет о роли алан в этно­генезе хорезмийцев.

Материал:
Кузнецов В.А. - Племя аорсов и область Яньцай
Цуциев А.А. - Известия китайских письменных источников по ранней истории алан


суббота, 14 мая 2016 г.

Восточноевропейские аланы - хронология

лето 1116 г. - женитьба русского князя Ярополка Владимировича на ясыне Елене
"...князь Ярополк Владимирович ходи  на Половечскую землю, к реце зомовой Дон и ту взя полон мног, и 3  города взя Половечкые: Галич, Чешюев и Сугров, и приведе с собою ясы, и жену полони ясыню."
29.06.1174 г. - убийство русского князя Андрея Боголюбского при участии яса Анбала
Оубиен бысть князь великий Андрей Боголюбский. Се же бысть в пятницу на обедне, совет сотвориша окаянии... И совещаша оубийство (Кучковичи) на господина своего, на своего кормителя... Начальником им бысть Петр, Кучкович зять, Анбал Ясин, ключник Яким, иже бе его князь любил, и Офрем Моизич, и всех окаянных оубийц бо.
1189 г. - Уничтожение корпуса аланских наемников близ Филиппополя (Пловдив) крестоносцами германского императора Фридриха I Барбароссы

1236-1237 гг. - Качир-Укуле, эмир асов, схваченный и казненный Мункэ на берегах Волги

1243 г. - в приписке на Ватиканском кодексе непосредственными соседями болгар названы асы

1313 г. - ясы участвуют в войске сербского царя Милутина

1711 г. - румынский город Яссы (Iași), называемый на венгерском (Jászvásár), носил название "forum Philistinorum"

пятница, 6 мая 2016 г.

Византийские аланы (Αλανοί) - хронология

421 г. - осада города Нисибин
Ардабурий во главе византийского войска вторгся в Персию о опустошил ее. Затем в Месопотамии на берегах Евфрата разбил персидское войско, при этом погибла вся гвардия, носившая название "бессмертных".
3.09.421 г. - победа Ардабурия над персами была торжественно отпразднована в Константинополе

424-471 гг. - активность и возвышение семьи алана Флавия Ардавура Аспара в Византии

425 г. -
магистр армии Ардабур и его сын Аспар, начальник конницы, отличились уже на западе, разбив у Равенны (Италия) войско нотария Иоанна, узурпировавшего власть в Западной Римской империи. (103)
427 г. - Ардабур был произведен в консулы (103)

431 г. -
В 431 г. Аспар возглавил большую византийскую армию, направлен­ную императором Феодосием в Северную Африку против вандалов по просьбе Западной империи. (104)

434 г. - изображение на "миссории Аспара" (фрагмент)

435 г. -
Аспар заключил мирный договор с Гейзерихом, и тогда же Валентиниан произвел Аспара в консулы. Аспар становится во главе византийских войск, положив начало весьма влиятель­ному военному клану Аспаридов. (104)
447 г. - сын Аспара - Ардабур, стал консулом

450-453 гг. - Ардабуром была одержана победа над варварами во Фракии

453 г. -
В награду за эту услугу, в 453 году император назначил его на должность военного магистра Востока. В том же году Ардавур воевал с сарацинами, вблизи Дамаска, а затем заключил с ними мирный договор.
464 г. - Ардабурий добивается императорского престола

469 г. - в войне с гуннами отличился начальник личной охраны Аспара, алан Острис

478 г. - Покушение некоего алана на консула Илла, советника императора Зенона

503-504 гг. -
В войне с персами отличились сразу три потомка Аспара: правнук - талантливый полководец Ареобинд, внук Аспара Патрикиол с сыном Виталианом.
506 г. - Ариобинд был избран консулом

513 г. - в Восточно-Римской империи произошло крупное восстание по руководством Виталиана

574-578 гг. - В правление Тиберия взяты в плен и доставлены в Византию в качестве заложников аланы (союзники персов)

---

1185 г. - Аланские наемники в обороне и при взятии Фессалоники против сицилийских норманнов
В августе 1185 года Фессалоника, второй по значимости город Византии, был взят сицилийскими норманнами. В городе была устроена страшная резня, нашедшая описание в различных источниках. Когда до Константинополя дошло известие о потере Фессалоники, то в столице началось восстание, закончившееся низложением императора Андроника Комнина. Среди населения Фессалоники было значительное число алан, в том числе среди духовенства.
7.11.1185 г. - освобождение Фессалоники
"В отчаянии бродя еще по Фессалонике, они (норманны) были захвачены здесь и истреблены разным образом, преимущественно наемными аланами. Отплачивая тем же, что потерпели сами при взятии Фессалоники, аланы не давали пощады ни одному непpиятелю и наполнили убийствами улицы и преддверия божественных святилищ. Где брат мой, спрашивали они захваченных сицилийцев, то есть земляк-алан, которого те убили при взятии Фессалоники, и вместе с вопросом вонзали в них меч. Где батюшка, то есть где те священники, которых избили сицилийцы, врываясь внутрь святилищ, говорили они врагам, искавшим убежища в храмах, и вместе с этими словами наносили им смерть".

Материал:
Санакоев С.П. - Аспар

Карта курдских кланов

суббота, 27 февраля 2016 г.

Дигорцы (Дигорæнттæ) - хронология


1803-1810 гг. - события кадага "Старинная дигорская песня симд", Масу Сеоев и Кайтыко Биасланов

1807-1808 гг. - путешествие Ю. Клапрота

11.01.1827 г. - прошение дигорцев и балкарцев о присоединении к России

22.05.1837 г. - во время своего путешествия по Осетии известный российский ученый, академик А. М. Шёгрен в своем дневнике записал
"Визит старшины этой местности; это скромный и учтивый, но слепой старик из рода Чергессата. Он рассказал, что его предки прежде жили у Черного моря. Оттуда переселились три брата, из которых двое осели здесь, а один в Кабарде: род их прежде назывался Таврас и только позже принял нынешнее имя."
1847 г. - полковник Шостак и штабс-капитан генерального штаба Радич, собрали показания от "простого вольного народа Дигории"
"За 200 лет до настоящего времени выходец из Венгрии, по имени Бадыль (маджар, т.е. дворянин), из племени аваров, - вместе с братом, оставив свое отечество, пришел на Кавказ. Имел 7 сыновей. ... Они именуются старшинами, бадилатами или алдарами."
12.06.1847 г. -
«Семейном списке дигорским народам с означением в каком ауле кто заведует и сколько в какой деревне старшин, число дворов с различением могущих семейств и немогущих и названия деревням и какой аул за чьим аманатом состоит»
1849 г. - комиссия, учреж­денная по разбору отношений прос­того дигорского народа к баделятам

1849 г. -
Балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
10.09.1850 г. - докладная записка начальника центра Кавказской линии князя Эристова
"черный народ Дигории платит им (феодалам) подать, да кроме того с каждого двора по одному барану для кабардинских князей Таусултановой фамилии"
1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
1852 г. - были образованы два села — Вольно-Христиановский (ныне г. Дигора) и Вольно-Магометановский (ныне с. Чикола)

1859 г. - первая волна переселения осетин в Турцию
Тогда, главным образом, переселились некоторые привилегированные фамилии со своими крепостными-рабами. Главой этой партии мухаджиров осетин был дигорский баделят Алимурза Абисалов. С ним выехали Абисаловы, Тугановы, Кубатиевы, Кануковы, Кусовы, Козыревы.
декабрь 1859 г. -
Жители Магометановского (Чикола) села подали прошение на имя генерала фельдмаршала князя А.И. Барятинского (главнокомандующего Кавказской армией) об увольнении всего аульного общества в Турцию. Несмотря на запрет, из Магометановского аула выселились Тавказаховы, Хасановы и другие.
1859-1860 гг. -
В течении 1859-1860 годов в Турцию переселилось осетин не менее 300-350 дворов, или до 3 000 душ обоего пола. Одних Кануковых переселилось до 10 дворов.
1860-1861 гг. -
Вторую волну эмиграции возглавил куртатинский таубий Ахмет Цаликов. Тогда выехало 300–350 семей осетин, 90 из которых через некоторое время вернулось обратно. Выехали Цаликовы, Дударовы, Кануковы и др.
1865 г. -
Третье самое крупное переселение осетин и других горцев состоялось в 1865 году. Под началом тагаурского алдара генерал-майора русской армии Муссы Кундухова в Турцию выселилось около 5 тысяч семей. Выехали Алдатовы, Есеновы, Кануковы, Кундуховы, Мамсуровы, Тхостовы, Дударовы и др.

Балкарцы - хронология

1628 г. -
Кабардинский князь Пшемахо Камбулатович Черкасский направил в Москву Каншов-мирзу Бытемрюковича, который сообщил, что в Черекском ущелье, на расстоянии 6 дней пути от города Терки, находится месторождение серебра и меди.
Говоря о расположении этого месторождения, Каншов-мирза сообщил, что “где руда серебряная, и до того де места от Терка езду шесть дней, а словет де то место Табиста блиско Ибаковых кабаков”. Как вытекает из этого сообщения, место, где жители гор добывали руду, расположено было неподалеку от владений кабардинских князей Ибаковых и называлось Табиста. Из последующих документов выясняется, что эта “землица” называлась еще и “Абаста”.
11.01.1629 - Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды
11 января 1629 г. последовала отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в По сольский приказ, в которой сообщалось о местности Баркаркар или Балкары, которым владеет мурза Абшита (Басиат ?) Взреков. Данный документ представляет большой интерес, как первое упоминание Балкарии: Баркаркар и Балкары названы здесь в рамках одного предложения и являются синонимичными понятиями.
21.02.1629 - Отписка терских воевод И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведке месторождения серебряной руды.
В феврале 1629 г. И. А. Дашков с товарищами сообщал в Посольский приказ о вооружен ной экспедиции в «Балкары в то место, где ту серебреную руду имали» малокабардинских князей и кумыкского владетеля Айдемира. Эта акция встретила вооруженное же сопротивление со стороны балкарских князей – сыновей князя Тазрима. Интересно, что в балкарской героической песне «Кайсыны» упоминается князь Жабо Тазритов.
18.03.1629 - Расспросные речи в Посольском приказе черкас новокрещен Сидора Семенова и Марка Агапитова о месторождении серебряной руды
В марте 1629 г. в Посольском приказе были допрошены новокрещенные черкесы, быв шие свидетелями вышеупомянутых событий в Балкарии, и сообщившие весьма ценные для нас сведения: «То место, где они с Каншов мурзою ездили, владеют черкаских мурз Апши (Басиат ?) да Абдауллы (Бадели - Абдулхан ?) мурзы Болкарских князей, а которого мурзы дети, того они не ведают…».
1650 -1652 - статейный список посла Толочанова в Имеретию
Спустя несколько лет, в 1650 г., послы царя Алексея Михайловича Никифор Толочанов и дьяк Алексей Иевлев по дороге к имеретинскому царю Александру проезжали балкарские земли. В их отчете впервые упо-минается название «болхарцы»
В 1650 г. через Балкарию в Имеретию проследовало посольство Никифора Толочанова и Алексея Иевлева. В статейном списке посла Толочанова сообщается о балкарских князьях Алибеке и Айдабуле, которые встречали и провожали посольство. Кроме них сообщается еще о болхарском владельце Хабиме и некоем Буте. Балкария фигурирует как «Болхары» и из текста становится вполне ясно, что перед нами самостоятельное феодальное и этнотер риториальное образование.
20.09.1652 г. - русские послы установили связи с балкарскими владельцами

1653 г. -
В документе 1653 г. говорится о том, что Имеретинский царь Александр приглашал русских послов Жидовинова и Порошина посмотреть, "как он будет крестить Женбулата, сына балкарского владетеля Айдарболова" (Айдаболова).
1658 г. -
В 1658 г. в Москву отправилось грузинское посольство во главе с царем Таймуразом. В Балкарии к свите царя присоединилась балкарская депутация во главе с князем Артутаем Айдаболовым. В Москве Артутай был радушно принят и наравне с Таймуразом вознагражден подарком в 40 соболей. Князь гостил в Москве около года.
1718 г. - Готлиб Шобер
В описании Готлиба Шобера 1718 г. упоминаются татары балкарские (Таrtari Balkarsci) и татары чегемские (Tartari Cegemskei)
1736 г. - в Чегемском ущелье побывали кизлярский дворянин А.Тузов и донской казак

ноябрь 1743 г. -
В 1743 г. Коллегия иностранных дел получила сведения о народах Северного Кавказа от кабардинских владельцев Магомета Атажукина, Алди Гирея Гиляксанова и кумыкского феодала Хамзина, которые среди прочего пояснили: «Пятый народ состоит в разных пяти волостях и оным звание свое имеет. А общего всему народу звания нет. Из оных 1 -я волость Чегем... 2 волость Безенге, 3 волость Хулам, 4 волость Хусыр, 5 волость Малкар».
После перечисления пяти обществ и их местоположения текст источника сообщает сле дующее: «А язык у них особливый, они ж употребляют и татарский язык. Издревле они были христианского закона, который и ныне многие из них содержат». О владельцах в докумен те сказано, что они мусульмане.
1747 г. - упоминается емчик (молочный брат) кабардинского князя Касая Атажукина балгарец Азамат Абаев

1757 г. - во время междоусобицы в Кабарде, потерпевшие поражение кабардинские князья бежали в "Кашкатовские вершины, к урочищу Малхар"

1834 г. - князь Шаховский
В «Записке о действиях и обозрениях, произведенных Ген. штаба Штабс-Капитаном князем Шаховским во время проезда его по поручению Командира Отдельного Кавказского Корпуса из Мингрелии через Сванетию в Кабарду и обратно в 1834 г.» сделаны следующие описания: 
«Ручей Ксантия, по коему идет дорога от урусбиевцев и карачаевцев в Чегем, и сей ручей может служить границею Кабарды с Осетиею, ибо урусбиевцы, чегемцы, малкарцы, хуламцы и безенгиевцы называют себя осетинами и говорят одним языком с карачаевцами»
1834 г. - Иоган Бларамберг "Кавказская рукопись"
"Балкарцы живут в верхней части высоких снеговых гор… Уллу-Малкар - это их главное поселение и резиденция их князя Бассиата…"
1843 г. - упоминание балкарского феодала Мырзабека Хатуевича Мисакова

осень 1846 г. -
В сентябре этого года заседатель Рачинского участка Грузии писал, что казенный крестьянин из селения Геби Георгий Гавашелишвили принес ему жалобу на «жителя селения Малкаки (Малкарское общество) Али Мусакашвили (князь Али Мисаков), который в августе отнял у него лошадь, купленную два года назад у жителя селения Абуки кабаки (селение Абаевых) осетина Абрега (князь Абрек Алиевич Биев) за 25 рублей».
1849 г. -
В 1849 году балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
30.06.1849 г. -
Эристов сделал предписание о розыске и аресте грузинского крестьянина Кучука Лобжанидзе, скрывавшегося в “Балкарии в деревне Магомета Боташева”
10.07.1850 г. -
В мае 1850 года в Южной Осетии было “...обнаружено ...неповиновение крестьян своим помещикам”. Царская администрация, напуганная явно вскрывшейся классовой солидарностью крестьянских масс различных народов, начала бить тревогу и рассылала циркулярные предписания местным властям. 10 июля 1850 года начальник Центра секретно предписал приставу балкарских обществ Хоруеву немедленно арестовать “осетинских бунтовщиков” в случае их появления среди балкарского населения.
19.07.1850 г. -
Несмотря на усиление административного надзора, “неповиновение” балкарских крестьян своим таубиям не прекращалось. Летом 1850 года крестьяне Безенгийского ущелья Шауваловы (Шаваевы) “совершенно вышли из повиновения”. В связи с этим начальник Центра Кавказской линии Эристов 19 июля 1850 года дал строгий приказ “...привести в повиновение безенгиевских жителей Шаувалоных старшине Асланбеку Суншеву”.
13.12.1851 г. - предписание приставу Балкарии о запрещении балкарским крестьянам переселяться из села в село и о закреплении их за таубиями

1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
июнь 1854 г. -
«Житель Вольной Сванетии дворянин Дадаш Курдиани в поданной докладной записке объясняет, что в июне месяце настоящего года пришли к нему осетины: имеющие жительство в селении Джедзели (Чегем) Отар и Огуш Булатгорна, Кошун и Махамет Сарбашаевы, принадлежащие в крестьянство тамошним дворянам Буту Керметше (Биту Келеметов) и Сербию Баймурдзаму (Сарыбий Темирбулатовича Кучуков) и объявили ему, что помянутые помещики отняли у них: быков, коров, овец и несколько душ крестьян, всего на 1350 рублей серебром. Кроме того, недовольствуясь этим требовали еще от них подать; подобным действием помещиков видя они себя обиженными, уклонились от дачи подати и пришли к нему Курдиани с просьбою принять за них ходатайство пред Высшим Начальством, чтобы помещики возвратили им все отнятое и довольствовались бы теми податями, какие они отбывали до настоящего времени».
май 1856 г. -
В мае этого года Уцерский участковый начальник писал «Малканскому», т.е. балкарскому приставу: «крестьянин Давид Капиянидзе имеет жалобу на осетина заведываемого Вам приставства Мизарбеги Мусакашвили (Мырзабек Хатуевич Мисаков) о лошади, которую он поручив и в последнее время утерян им и не возвращает…».
24.01.1860 г. - эфенди Варитлов просил начальника Кабардинского округа о “понуждении балкарских жителей... к уплате” повинностей.

1861 г. -
Лечхумский окружной начальник сообщал, что должен будет отобрать у «осетина Абрека Биева, проживающего в Балкарии, крестьянина Гогия Квачадзе, про-данного ему князем Сисо Чиковани».
январь 1861 г. -
Уздени Женоковы в своем прошении на имя исправляющего должность начальника Кабардинского округа писали, что с давних времен принадлежавшие им по наследству “холопы” Башиевы и Бозиевы несли им “холопские повинности”. Уздени имели право “продавать их по обряду холопей, отпускать на волю, а имение все отбирать при отпуске”, и крепостные “несли повинности... по прошествии 20 колен их рода”.
9.09.1861 г. - список населенных пунктов Балкарии
Так, например, в списке населенных пунктов Балкарии, составленном в канцелярии начальника Кабардинского округа и представленном в канцелярию по управлению горцами 9 сентября l861 года, значится 1028 дворов, в том числе, в Балкарском – 480, Безенгиевском – 67, Хуламском – 70, Чегемском – 283, Урусбиевском – 94. Кроме того, значится два новых балкарских поселка: Озроково – 12 дворов и Коркужанский (Кирхожан) – 22 двора. К этому времени количество дворов по всей Балкарии сократилось по сравнению с предыдущими данными на 450 – 500 дворов. Вместе с тем наблюдается значительный прирост населения. Если в 1852 году во всех балкарских обществах было 8870 душ обоего пола, то в 1859 – 1861 гг. их число превысило 11 тысяч.
1863 г. - НАСТОЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ для справокъ по всѣм отраслямъ знанiя. Изданiе Ф.Толля. Cанкт-Петербург,  Том II, стр. 777
Малкарцы, осетинское племя татарского происхождения на Кавказе, на Юге от Кабарды, трудолюбивы, сеют преимущественно ячмень, полбу, овес и немного пшеницы. Скотоводство, по недостаточностью земли, не в цветущем состоянии. Охота выгодный и важный промысел.
16.07.1863 г. -
Владелец Желоков в докладной записке исполняющему должность начальника Кабардинского округа 16 июля 1863 года писал: ““холопы мои Али Бозиев, Камбулат Бошиев и Хажибатыр Кангуров постоянно производят бунт, не хотят мне повиноваться и не исполняют никаких повинностей; собрались и самовольно отправились во Владикавказ с жалобой на меня, мне неизвестно по какой причине, и, как наступило рабочее время, я терплю большие убытки в своем хозяйстве”
1.11.1866 г. -
При переписи населения Балкарского общества в начале 1866 года было вскрыто “злоупотребление” таубиев и местного начальства: 160 крестьянских дворов оказались не переписанными. В прошении поверенных Балкарского общества “сел. Малкании” на имя наместника Кавказа от 1 ноября 1866 года сказано: “В начале сего года, по приказанию начальства, было описано наше селение и обложено казенными податями Из всех жителей описано и обложено податями только 200 дымов. Мы же, 160 дымов, и не описаны и не обложены податями. С первых же потребовали по 4 руб. казенной подати, а от нас не требуют. Этому причина та, что помещики наши, коих числом 38 из 4-х семейств: Абайлар, Айдаболар, Джанхотлар и Мусакалары скрыли нас от описания, при участии местного начальства, с тем, чтобы одни только помещики пользовались нашим имуществом”. Кавказская администрация потребовала устранения этих вопиющих недочетов переписи и в связи с этим в ранее собранные материалы вносились серьезные коррективы.
1867 г. - По архивным данным, в Кабардинском округе в 1867 году было более 50 тысяч человек, в том числе:

1869 г. - “Сборник статистических сведений о Кавказе”

1871 г. -
«Лет 25 тому назад, а может быть более или менее, Тобе Коболиани преследуемый помещиком своим князем Циоком Дадишкелиани бежал с женою и детьми в Осетию (Урусбиевское (Баксанское) общество), где и родилась Толкуз в доме князя Исмаила Ворспиева (князь Исмаил Мырзакулович Урусбиев), в последствии времени Тоба возвратился в Сванетию, а Толкуз осталась в доме Исмаила, она крестьянского происхождения, отец которой в то время принадлежал князьям Дадишкелиановым, а после казенный».
24.02.1872 г. - в документе рассматривается происхождение Жаноковых (Заниюковых)
"Происходя из Горских Таубиев и в давнее время переселились из Балкарии в Кабарду и, хотя по переселении нашем мы считались наравне узденей Тамбиевых, Кудинетовых и Анзоровых брат же наш Алибек Женоков и родственники Мисаковы проживают в Балкарии и считаются Таубиями..."
7.06.1887 г. -
В Балкарском обществе произошла смена руководителя. Прежнего старшину смещают с должности и на его место назначают таубия Азнора Айдаболова, которому предстояло стать самым известным из всех старшин Балкарского общества.
1897 г. - Енё Зичи - "Путешествие по Кавказу и Центральной Азии"
"...Осетины называют асами тюрков в Балкарах и карачаевцев на Малке и Кубани."
:
Фадеев А.В. - Очерки истории балкарского народа

четверг, 18 февраля 2016 г.

Азиатские Скифы (Сака)

610 г. до н.э. - Зарина

580 г. до н.э. - Аморг

550 г. до н.э. - Спаретра

535-500 гг. до н.э. - Томирида

530 г. до н.э. - поход Кира II (Kuruš) на сако-массагетов

--- Скунха - царь саков-тиграхауда

520 г. до н.э. - бехистунская надпись
Я пошел на землю Сака... Тигр к морю ... я переправился, я перебил... сака ... другого они взяли в плен и привели ко мне связанным; я поразил их ... я взял в плен их вождя по имени Скунха ... и поставил другого вождя согласно моей воле. Тогда страна стала моей.
Изображение Скунхи (с надписью «Это Скунха-сан») находится среди изображений связанных бунтовщиков, сопровождающих Бехистунскую надпись.
518 г. до н.э. - поход Дария I на саков

493 г. до н.э. - Скунка (Сакука)

328 г. до н.э. - Спитамен (Spitamana)

~ 194 г. до н.э. - Карта мира по Эратосфену
Карта Эратосфена
182 г. до н.э. - юэчжи разгромили царство Усунь, убили его правителя (куньми) и завладели его землями

177 г. до н.э. -
К концу III в. до н.э. юэчжи, народы сако-скифского круга, вероятно говорившие на древних восточноиранских языках, были главной политической силой на востоке Центральной Азии и северной части Восточной Азии. Владения кочевой империи юэчжи простирались от территории Северо-Восточного Китая (западная часть более поздней Маньчжурии) до оазисов Центральной Азии, где ныне СУАР КНР: “Некогда юэчжи были могущественны и с презрением относились к сюнну” (т.е. к хунну или гуннам.-Авт.),1- говорится в древней китайской летописи. Лишь окончательно разбив в 177 г. до н.э. юэчжей и вытеснив их в Среднюю Азию, сюнну смогли создать могучую империю, которая до середины II в. н.э. представляла угрозу самому существованию древней китайской цивилизации.
176 г. до н.э. - Маодунь-шаньюй завоевал царства Юэчжи, Цян, Лоулань, находившиеся в Восточном Туркестане

160 г. до н.э. -
Теперь обратим внимание на племя Осун (У-Сун) в Джунгарии, которое было завоевано племенем Ю-Чи около 160 г. до н. э. Согласно китайским хроникам, у народа Осун были голубые глаза и белокурые волосы.
~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"
Скифия простирается к востоку от Волги


Сакский храм Медеу
3D модель саки-тиграхауда (рельеф из Персеполиса)
Реконструкция по черепам из Берельских курганов
3D модель древнего города Чирик-Рабад
https://vk.com/wall-57147761_3136

воскресенье, 14 февраля 2016 г.

Крымские Аланы



V в. - Псевдо-Арриан
"На нынешнее же время Февдосия на аланском или таврском наречии называется Ардабда, то есть Семибожний"
§ 77 - Ныне же Феодосия на аланском или таврском языке называется Ардавда, т.е. семибожный.
491 г. - катакомбный склеп на горе Митридат близ Керчи
"Святой Боже, святой крепкий, святой бессмертный, помилуй раба своего Савагу и Фиаспарту"
706 г. - надгробие из Чуфут-Кале с именем Моисея Алани, сына Иосифа Алани
Обнаружено оно в весьма примечательном месте - близ "пещерного города" Чуфут-Кале. Согласно более поздней письменной традиции, эта крепость, именовавшаяся Кырк-Ор, находилась в стране крымских асов - алан.
786-787 гг. - противостояние между хазарской администрацией и местной властью Готии
По мнению А.И. Айбабина, настоящей причиной восстания в Готии было то, что булгары, пользуясь поддержкой хазар, селились в горном Крыму, "тесня аланские и готские общины"
первая пол. XIII в. - «малые аланы» в Крыму, по епископу Феодору

XIII-XIV вв. - асы в крепости Кыркер (Чуфут-Кале), по Абульфеде
Выдающийся арабский ученый-энциклопедист Абу-ль-Фида (Абу-ль-Фида Имад ад-Дин аль Малик аль Муй-ад-Исмаил ибн Али али Анюби) в своей книге "Упорядочение стран" (Таквим аль-бульдан) писал: "Керкер или Керкри... находится на краю седьмого климата в стране Асов, его имя значит по-турецки сорок человек; это укрепленный замок, трудно доступный; он опирается на гору, на которую нельзя взойти. На верху горы есть площадь, где жители страны (в минуту опасности) находят убежище. Этот замок на некотором расстоянии от моря; жители принадлежат к племени Асов... Керкер находится на север от Сары-Кермена (Херсонеса); между этими двумя местами один день пути"
январь 1223 г. - монголы захватывают Судак

1225 г. - "Аланское послание" епископа Феодора

лето 1253 г. - Гильом Рубрук в Крыму
1 июня Рубрук со своими спутниками отправился через горы и степи Крыма с намерением достичь Перекопа. Вскоре в пути им повстречался Скатай, местный владетель татар, с которым находились "христиане, Русские, Греки и Аланы, которые хотят хранить свой закон"
далее Рубрук сообщает, что уже в степях Крыма через несколько дней "накануне Пятидесятницы" (7 июня) к ним пришли "некие Аланы, которые именуются там Аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников"
1261 г. - Дипломатические отношения между мамлюкским султаном ал-Маликом ал-Захиром и Беркэ, ханом Золотой орды, через аланских купцов

1262 г. - аланский купец отвозит письмо египетского султана Бейбарса хану Золотой Орды Берке в Крым

1263-1264 гг. - сообщение об аланских поселениях в Крыму
Посольство это в 1263 году достигло Крыма и посетило города Судак и Крым. О встретившем посольство населении города Крым, который тогда являлся административным центром золотоордынских владений на полуострове, Ибн Абд аз-Захыр сообщает: "Потом они взобрались на гору, называемую Судак; встретил их правитель этого края в местечке Крым, которое населяют люди разных наций, как-то: Кипчаки, Русские и Алланы."
1298-1299 гг. - аланские купцы в Каффе во время разграбления города монгольским вождем Ногаем

13.10.1334 г. -
Венецианец Марино Санудо в письме французскому королю Филиппу IV отмечал, что в Крыму в зависимость от татар попали готы и небольшое число алан.
1385 и 1390 гг. -
В актах Константинопольской патриархии дважды, в 1385 и 1390 гг., упомянут крымский приход Алания. Его точное местоположение неизвестно. Однако порядок перечисления населенных пунктов позволяет предположить, что он находился в Юго-Восточной части полуострова, где-то между Алуштой и Судаком.
начало XV в. - Ал-Калкашанди, называет крепость Киркер центром страны асов, зависимой от Золотой Орды

XV в. -
Весьма интересные сведения об Алании и аланах удалось разузнать в XV в. венецианскому купцу Иосафато Барбаро: "Далее за Каффой по изгибу берега на Великом море, находится Готия, за ней Алания, которая тянется по "острову" в направлении Монкастро. ... благодаря соседству готов с аланами произошло название готаланы. Первыми в этом месте были аланы, затем пришли готы, они завоевали эти страны и смешали свое имя с именем алан. Таким образом, в виду смешения одного племени с другим, они и называют себя готаланами. И те, и другие следуют обрядам греческой церкви".
1574-1576 гг. - переписка царя Ивана Васильевича Грозного с опричным думным дворянином Василием Григорьевичем Грязным-Ильиным, плененного крымскими татарами
в письмах упоминаются аланское название кандалов - kadama
1666-1667 гг. - путешествие Эвлия Челеби по Крыму

XVIII в. - Турецкий историк Али-Эфенди
"Кырк-Эр есть крепость, из городов асских на севере от Сары-Кермана (Херсон). На весьма высокой горе находится."
1737 г. - Сеид Мухаммед Риза "Семь планет в известиях о татарских царях"
"В прежние времена непохвальный народ из племен Могульских, называемый Ас, вследствие полной своей уверенности в неприступности замка (Чуфут-Кале), проявлял непокорность и сопротивление Крымским ханам"
"Упомянутый замок есть находящаяся близ Бахчэ-Сарая, на вершине крутой горы, построенная из мелких, твердых камней, крепкая, не имеющая себе подобных, твердыня"
1843 г. -
Швейцарский путешественник и ученый Дюбуа де Монпере и другие исследователи считали Судак главным портом аланов.
1875 г. - А.Я. Гаркави "О происхождении названий некоторых крепостей на Таврическом полуострове"
Изъ всего этого явствуетъ, что имя Киркеръ не татарскаго происхожденiя, которому насильно хотятъ навязать тюркскую этимологiю. Если обратимся къ исторiи, то намъ также станетъ яснымъ, что означенное названiе вовсе не должно быть татарскимъ. Уже изъ сочиненiй Константина Багрянороднаго намъ извѣстно, что часть Аланъ, которыхъ всѣ ученые отождествляютъ съ Осетинцами и Ясами, поселилась въ Тавридѣ, въ сосѣдствѣ съ Крымскою Хазарiею. Въ древнѣйшемъ же извѣстiи о городѣ Керкеръ, у Абульфеды, писавшаго около 80 лѣтъ послѣ вторженiя Татаръ въ Крымъ, говорится, что обитатели этой неприступной крѣпости, суть аль-Асъ (Ясы). Еще позднѣе, по свидѣтельству Шильтбергера, Киркери былъ населенъ греческими, т.е. православными христiанами, а изъ арабскихъ извѣстiй мы знаемъ, что большая часть кавказскихъ Аланъ также исповѣдывали христiанскую религiю. Эти Аланы отличались умѣнiемъ строить сильныя крѣпости, какъ доказываетъ свидѣтельство географа Якута, что Калатъ-Аланъ (Аланская крѣпость), близъ Дербенда, слыла за мiровое чудо. Точно также можно узнать даже въ нынешнѣмъ, полуразрушенномъ Чуфутъ-Кале, что не даромъ Абульфеда назвалъ эту крѣпость неприступною; она, значитъ, была достойна славы своихъ вѣроятныхъ строителей.
1882-1884 гг. - Летопись занятий Археографической комиссии.
Думаютъ, что названiе должно быть объясняемо изъ иранскаго языка, на которомъ слово сугда значит чистый, святой; то же самое прилагательное находятъ въ названiи страны и древняго города иранскихъ Согдiанъ, занимавшихъ долину, гдѣ теперь находятся Самаркандъ и Бухара (въ Авестѣ Сугда, у Птолемея Сугдiя). Еще ближе подходитъ къ дѣлу не только въ филологическомъ, но и въ историческомъ отношенiи осетинское "сугдегъ" или "сугдагъ", такъ какъ Осетины, Осы или древнерусскiе Ясы, какъ теперь единогласно признается всѣми, представляютъ аланскую вѣтвь иранскаго племени, которая сохранилась въ лицѣ ихъ, какъ небольшой остатокъ, а въ древности жила на гораздо большемъ пространствѣ - отъ Кавказа до самаго Крыма. Безымянный компиляторъ составившiй въ VI вѣкѣ Периплъ Чернаго моря изъ разныхъ источниковъ, прибавилъ отъ себя замѣчанiе, что городъ Ѳеодосія, находившiйся по сосѣдству съ Сурожемъ, имѣлъ другое названiе, Ардавда, на аланскомъ или таврiйскомъ языкѣ; итакъ, предполагается, что Тавры, жители южнаго Крыма, говорили аланскимъ языкомъ, а при этомъ оказывается сверхъ того, что и выраженiе Ардавда очень удовлетворительно объясняется при помощи нынѣшняго осетинскаго нарѣчiя.
1995 г. -
А.И. Полканов отметил существование следующих фамильных антропонимов среди крымских караимов: Алан - "из племени алан", Алани - "из племени алан" и Аланбий - "аланский князь". Это, по его мнению, может указывать "на племенное происхождение" фамилии Алан.

Материал:
Кузнецов В.А. - В северном Причерноморье и Крыму
Храпунов И.Н. - Аланы в Крыму

пятница, 5 февраля 2016 г.

Венгерские аланы (Jászok) - хронология

Леле убивает своего пленителя (1360 г.)

10.08.955 г. - битва на реке Лех
Попавших в плен венгров немцы казнили, в том числе одного из их вождей Леле, а оставшимся в живых отрезали носы и уши и изувеченными отправили к своим.
Существует популярная легенда о том, что у Леле был знаменитый горн (ныне демонстрируется в музее венгерского города Ясберень). Легенда гласит, что перед казнью, которая должна была состояться перед лицом германского императора, Леле предложили в последний раз сыграть на этом горне. Завершив играть, он, якобы, из последних сил рванулся к императору и успел перед смертью горном разбить ему голову. Однако на самом деле император Оттон Великий умер лишь в 973 году, через 18 лет после казни Леле.
1067 г. - Ясладань (Jászladány)

1212 г. - Аллатиан (Alattyán)

1229 г. - топоним Azalar в комитате Somogy

1236 г. - Chakan

1238 г. - разгром половецкого хана Котяна и переселение части кипчаков и алан в Венгрию
По венгерским источникам вместе с половцами хана Котяна пришли и 10 000 алан, как уже установлено, выходцев с Северного Кавказа, которые видимо, присоединились к ним на пути их движения на запад. Характерно, что предводителем алан оказался человек с тюркской фамилией - Качар Огала. Это объясняется тем, что он пользовался большим авторитетом у своих союзников.
1242 г. - опустошение монголо-татарами земель Ясшага

1279 г. - переселение "куманов и ясов" королем Ладиславом (Ласло) IV из Молдавии в Венгрию

1280 г. - насильственная христианизация (католичество) ясов и половцев

1282 г. -
А. Палоци-Хорват локализовал на карте местонахождение семи кунских кланов, седьмой клан, наиболее выдвинутый к северу по реке Задьва, - ясский или языгский. Ближайшими соседями ясов оказались куны клана Улаш, освоившие район восточнее Сольнока с центром в Карцаге.
1283 г. - хроника Шимона Кезаи
Как сообщает В.И.Абаев, «согласно преданию о происхождении венгерского народа, родоначальниками венгров были два брата - Хунор и Могор. Они женились на двух дочерях аланского князя Дула, и от этого брака и произошел венгерский народ».
1283 г. - Яношхида (Jánoshida)

1296 г. - Chamaz (Ацамаз ?)

1318 г. - первое письменное свидетельство о присутствии ясов (язоникус) в Венгрии
Ясы упоминаются в Венгрии впервые в 1318 году в архивном документе: "... ancille sue empticie nacione Jazonice Elysabeth nominate"
1323 г. - грамота короля Карла Роберта "Освободительное письмо ясов"
Ясы, как самостоятельный народ, впервые фигурируют в грамоте короля Карла I в 1323 г. В ней говорится о 18 ясах (лат. jazon), которые обращаются к королю от своего имени и от имени своих родственников с просьбой об освобождении их от власти сыновей Кеверге. В ответ на просьбу король зачисляет их в группу тех ясов, которые несут воинскую повинность и подчинены только королю.
Ларсан сын Зокана, Ивахан сын Фурдуха, Яколус сын Кешкене, Хареф сын Амбултана, Деметрус сын Пубула, Стефаниус сын Бегазана, Паулус сын Мокзуна, Андреас, Хакан, Захарас, Георгиус, Деметрус сын Курмана, Гур, Арпан, Андреас сыновья Звагана, Задух сын Колхена, Георгиус сын Мадьяра, Петрус сын Хомоза.
1325 г. - упоминаются четыре яса (Byk, Chatharch, Chywach)

1329 г. - Keverge, Keureg / -ug

1333 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1335 г. - Sandur

1339 г. - центр расселения ясов Ясберень и его сек стали равны с кунскими секами

1350 г. - ясы-филистеи

1356 г. - Ясароксалаш (Jászárokszállás)

1357 г. - Ясиакохалма (Jászjákóhalma)

1357 г. - упоминание ясов в грамоте короля Лайоша II, под названием филистеи (Philisteorum)

1357 г. - возник центр ясов Берень (с 1533 г. - Ясберень (Jászberény) )

1358 г. - "Хроника с картинками"
в историческом документе записана легенда о Лехеле
1361 г. - упоминание поселений ясов на территории Ясшага (Пилисш)

1365 г. - король Людвиг I передал правителю Венгрии Николаю Конту взятых в плен алан c их семьями и имуществом, с разрешением поселить их в Венгрии

1370 г. - Bondogaz, Bandagaz

1391 г. - Ясапати (Jászapáti)

1393 г. - грамота короля Жигмонда III
Philisteos seu Jassones nostros constituto
1399 г. - Ясалсосентдьердь

1409 г. - Bondogaz, Bandagaz

1414 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

Ясский глоссарий обнаруженный в Венгерском государственном архиве.

12.01.1422 г. - в селении Ясфалу был составлен список слов (глоссарий) венгерских ясов
"Судебный процесс госпожи Андрес Чапи (Csapi), прежней вдовы Георга Батиани, против Иона и Стефана Сафар (Sáfár) из Чева (Csév) по поводу принадлежности фамилии Батиани имений". Документ поврежден, сохранилась только левая сторона.
Селение Чев (Csév), упоминаемое в документе, граничило с Ясфалу (Jászfalu) (ясским селением), которое было разорено во время турок. Ясы и Ясфалу упоминаются впервые в 1325 году и позднее в документах 1333, 1414, 1455, 1477 гг. (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии, стр. 62)
1433 г. - появились крупные села Ясдожа (Jászdózsa) и Ясфенисару (Jászfényszaru)

1455 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1458 г. - Ясболдогхаза

1466 г. - Ясиван

1472 г. - католизация венгерских алан - ясов
Экзотическая особенность христианской истории венгерских ясов – переход из православия в католичество. Хотя ясы пришли в Венгрию православными христианами, они вынуждены были принять католическую веру, потому что православных здесь считали язычниками. Ясским обращением в католицизм занимался Орден францисканцев. Это произошло в 1472 году по благословению папы римского.
1477 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1536 г. - первый турецкий военный поход на землю ясов

1543 г. - Georgius Werhnerus "De admirandis Hungariae aquis hypomnemation"
"сегодня в Венгрии все еще существует народ языгов, которые называют себя сокращенным именем Ja'z , и сохраняет свой природный и особый язык, который отличается от венгерского"
древне-ясские фамилии по списку Лайоша Фекете

1550 г. - налоговая перепись хатванского санджака
За 1550 г. в г. Ясберене и в 12 ясских селах переписано всего 752 семьи. В г. Ясберене проживало 437 семей.
При проведении переписи 1550 г. был зарегистрирован ряд фамилий ясского или кунского происхождения, например, Куча, Баксан, Шабуран, Барда, Гарган, Гоган, Дурган, Бакатор, Бало, Бодон, Бодор, Бузган, Карачон, Кашкан, Олан, Тар, Токан. (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии. (стр. 28) (2015)
1552 - турки завоевали Ясшаг и построили крепость в Ясберени

1565 г. - город Ясберень под контролем турков

1572 г. -
В 1572 г. на территории Ясшага существовало уже 1049 семей. Это объясняется тем, что из других областей равнины в Ясшаг пришло множество людей.
1596 г. - взятия турками города Эгера
Наиболее критический период в жизни Ясшага наступил после взятия турками г. Эгера, когда Ясшаг почти опустел, а административно был включен в Эгерский турецкий вилайет. Беженцы из Ясшага расселяются среди хайду в Северо-Восточной Венгрии и в крепости Фюлек.
1608 г. - ясы присутствуют на коронации короля Матьяша II Габсбурга под своим знаменем

1642 г. - рог Лехеля был изображен на штампе ясбереньской реформаторской церкви

Ясская кавалерия в битве под Хотином

1673 г. - ясы в составе Речи Посполитой участвуют в битве бод Хотином

1693 г. - Franz Foris Otrokocsi "Origines Hungaricae"
В двух источниках середины XVI в. говорится о том, что в этот период ясы еще сохраняли свой язык, но уже к 1693 г. сообщается, что они уже перешли на венгерский.
1699 г. - список Пенца
Имеется еще один важный документ, так наз. список Пенца, составленный в 1699 г. и отражающий налоговые обязательства жителей ясских селений. Люди четко помнили тогда, сколько платили налогов туркам в 1577 г. Это также служит доказательством того, что население оставалось в массе своей на месте.
11.01.1702 г. - Ясшаг и соседний Куншаг были проданы тевтонскому ордену
В 1702 году австрийский император Леопольд I продал ясский край немецкому рыцарскому ордену. Рыцари лишили ясов всех их прежних привилегий и, по сути, низвели до уровня крепостных. Однако свободолюбивые ясы не смогли смириться со своей участью и развернули движение за собственное освобождение.
1705 г. -
Автор анализирует самоуправленческий административный аппарат Ясшага. Приводит список ясов 1705 г., в который входили мужчины, пригодные к военной службе. В списке указывается должность этих лиц, отдельно по селениям.
1711 г. - поражение восстания Ракоци и возвращение Ясшага тевтонскому ордену

1715 г. - Габсбургская налоговая перепись в Ясшаге

1719 г. - выходцы из Ясшага, прежде всего из села Ясапати, основали город Kunszentmárton (город святого Мартина)

1743 г. - заселение ясами Кишкунфеледьхаза (Kiskunfélegyháza)

1745 г. - самовыкуп (редемпцио) ясов
В результате, в 1745 году, уже во время правления императрицы Марии Терезии, ясы выкупили себя, купили свою свободу за огромную по тем временам сумму – полмиллиона серебряных талеров.
1775 г. - "Сундук привилегий ясов-куман"
О былом значении Ясбереня, как центра яскунов, свидетельствует и находящийся у входа в Ясский краеведческий музей (г. Ясберень) большой кованый сундук, именуемый "сундуком привилегий" "Ясов-Куман". Датируемый 1775 г., сундук этот имеет на крышке надпись на 12 языках, сложную систему замка, открывавшегося только с помощью трех ключей. Один из них находился у капитана ясов, два других - у капитанов малых и великих куман (кунов).
1778 г. -
Верность национальной одежде – отличительная черта ясов. Они и позже добивались права носить свой костюм – оно было даже включено в закон 1778 года.
1831 г. - чума среди ясов - "черная смерть"

1871 г. - ясы

1874 г. - открытие Ясского музея

1876 г. - территория Ясшага была включена в состав комитата Яс-Надькун-Сольнок

17.12.1885 г. - датский лингвист В. Томсен выступил на заседании историко-филологического общества в Копенгагене с докладом об осетинских словах в венгерском языке

1899 г. - Ламанский В.И. "Заметка об ясах-аланах"
Правильную теорию происхождения венгерских ясов и в связи с этим правильную этимологию названия яс предложил впервые петербургский профессор В.И. Ламанский. В этом году Ламанский выступил на XI археологическом конгрессе в Киеве с докладом, в котором он установил, что ясы, которых мы находим в Венгрии в сообществе с куманами, тождественны с ясами-куманами, и что венгерское название jasz не может быть ничем другим, как хорошо известным русским (resp. славянским) названием алан: ясы.Последнее в свою очередь следует выводить из старого названия алан: ас.
1912 г. - J. Melich
Я. Мелих в журнале "Magyar Nyalv" методически обосновал происхождение названия jasz из "арабско-тюркского" as. Начальный j- возник, по его мнению, в славянском, и название проникло в венгерский через южнославянское посредство.
1926 г. - рядом с Ясбереньским монастырем был открыт памятник ясским гусарам, павшим в годы первой мировой войны

март 1957 г.  - Антон Фекете обнаружил "ясский словник"
Список представляет нечто вроде маленького разговорного справочника, содержащего формулу приветствия, названия пищи и напитков, названия предметов, нужных для приготовления и принятия пищи, и названия животных, чье мясо идет в пищу.
Документ имеет шифр - O.L. D1. 103.489 и происходит из Кёрменда (Körmend) из архива фамилии Батиани (Batthyany). (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии, стр. 61)
1965 г. - Абаев В.И. "К алано-венгерским лексическим связям"

1969 г. - 250-летие со времени основания ясами города Кунсентмартена

1979 - 1981 г. -
По приглашению кафедры истории древнего мира и средних веков СОГУ в Осетии побывал венгерский ученый из Ясбереньского пединститута, доктор Эдэн Хоргоши. Он преподнес в дар кафедре точный макет знаменитой реликвии (рог Лехеля) в натуральную величину.
1980 г. - доклад С. Шадецки "К вопросу о понтийско-кавказском фоне венгерской предыстории" прочитанный на V Международном конгрессе финно-угроведов

1983 г. - Б.А. Калоев - первая научная экспедиция к ясам

нояб 1984 г. - Б.А. Калоев - вторая научная экспедиция к ясам

1985-1988 - научные командировки В.А. Кузнецова в Венгрию

апр 1989 г. - Б.А. Калоев - третья научная экспедиция к ясам

1995 г. -
И в 1995 году, собравшись в Будапеште на 250-летие Редемпцио, ясы решили увековечить память капитанов прошлого и возобновить традицию: избирать своих капитанов вновь. В Ясберене разбили Капитанский сад, где каждому предводителю минувших веков установили памятный камень.
2008 г. - фильм "Венгерская Алания"
Владикавказской киностудией «Нарт-Арт-студия» был выпущен документальный фильм Темины Туаевой «Венгерская Алания».
май 2009 г. - делегация венгерских ясов посетила Северную Осетию

авг 2012 г. - делегация Южной Осетии в Ясберени
Делегация представителей интеллигенции Южной Осетии во главе с кандидатом филологических наук, доцентом Мирой Цховребовой прибыла в город Ясберень (область Ясшаг Республики Венгрия). Здесь состоялся ряд встреч с представителями интеллигенции, в ходе которых были обсуждены вопросы научного и культурного сотрудничества.
10.09.2012 г. -  выставка осетинского искусства "Аланские параллели" в Будапеште


апр 2014 г. - делегация ясов в Северной Осетии - Алании
Дорогами предков. В Северную Осетию прибыла делегация из Венгрии – представители одного из аланских племен – ясов. Во главе делегации – председатель всемирного общества ясов Ласло Добош.

Материал:
Абаев В.И. - Europa et Hunqaria. Conqressus Ethnoqraphicus in Hungaria / К алано-венгерским лексическим связям (1965)
Алемань А. - Аланы в древних и средневековых письменных источниках [4.37]
Бзаров Р.С. - Аланы и венгры. Роман с продолжением, или уроки истории
Голубовский П.В. - "Половцы в Венгрии. Исторический очерк" (1889)
Исаенко А. - журнал КАВКАЗ 1993 г. №1, "Отчего треснул рог Лехеля ?"
Калоев Б.А. - "Венгерские аланы (Ясы)" (1996)
Кузнецов В.А. - "Ясы в Венгрии (краткий исторический очерк)" (1985)
Кузнецов В.А. - "Алано-осетинские этюды. / Аланы-ясы в Венгрии (стр. 83-152)" (1993)
Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии (2015)
Ламанский В.И. - "Археологические известия и заметки издаваемые Имп. Московским археологическим обществом. Т. VII, № 8-10 / Заметка об ясах-аланах (стр. 294-297)" (1899)
Миллер В.Ф. - Древности восточные Т. III, вып . 1 (стр. 18-19) (1907)
Немет Ю. - "Список слов на языке ясов, венгерских алан" (1960)
Хоргоши Э. - "Венгерские Ясы в турецких источниках XVI века"
Чибиров Л. - Осетины и Венгры. Экскурс вглубь истории.


Horvath P. - "Ertekezes a kunoknak, es jaszoknak" (1825)
Horvath J. - "Jaszok" (1829)
Palugyay J. - "Jasz-Kun keruletek s kulso Szolnok varmegye leirasa" (1854)
Fekete L. - "A jaszkunok tortenete" (История ясов и кунов) (1861)
Gyarfas J. - "A Jasz-Kunok tortenete. I-IV" (1870-1885)
Munkacsi B. - "Ethnoqraphia XV 1-2 sz. / Alan nyelvemlekek szokincsunkben (стр. 1-19)" (1904)
Gombocz Z. - "Osseten-Spuren in Ungarn" (Следы осетин в Венгрии) (1924)
Skold H. - "Die ossetischen Lehnworter im Ungarischen" (1925)
Toth Janos. A. - Jaszsá ... (1986)
Nemeth J. - "Eine Worteliste der Jassen, ungarlandischen Alanen" (1958-1959)

В поиске села Чев
Jasz County 1550 - 1715
фамилии ясов


Археология:
X-XI вв. - время изготовления рога Лехеля
XIII-XVI вв. - могильник Недьсаллаш (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии. /  Очерк средневековой истории венгерских ясов (стр. 24-26) (2015)

Картография:
965 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, year 965
1150 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, 1150
1250 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, 1250