суббота, 27 февраля 2016 г.

Дигорцы (Дигорæнттæ) - хронология


1803-1810 гг. - события кадага "Старинная дигорская песня симд", Масу Сеоев и Кайтыко Биасланов

1807-1808 гг. - путешествие Ю. Клапрота

11.01.1827 г. - прошение дигорцев и балкарцев о присоединении к России

22.05.1837 г. - во время своего путешествия по Осетии известный российский ученый, академик А. М. Шёгрен в своем дневнике записал
"Визит старшины этой местности; это скромный и учтивый, но слепой старик из рода Чергессата. Он рассказал, что его предки прежде жили у Черного моря. Оттуда переселились три брата, из которых двое осели здесь, а один в Кабарде: род их прежде назывался Таврас и только позже принял нынешнее имя."
1847 г. - полковник Шостак и штабс-капитан генерального штаба Радич, собрали показания от "простого вольного народа Дигории"
"За 200 лет до настоящего времени выходец из Венгрии, по имени Бадыль (маджар, т.е. дворянин), из племени аваров, - вместе с братом, оставив свое отечество, пришел на Кавказ. Имел 7 сыновей. ... Они именуются старшинами, бадилатами или алдарами."
12.06.1847 г. -
«Семейном списке дигорским народам с означением в каком ауле кто заведует и сколько в какой деревне старшин, число дворов с различением могущих семейств и немогущих и названия деревням и какой аул за чьим аманатом состоит»
1849 г. - комиссия, учреж­денная по разбору отношений прос­того дигорского народа к баделятам

1849 г. -
Балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
10.09.1850 г. - докладная записка начальника центра Кавказской линии князя Эристова
"черный народ Дигории платит им (феодалам) подать, да кроме того с каждого двора по одному барану для кабардинских князей Таусултановой фамилии"
1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
1852 г. - были образованы два села — Вольно-Христиановский (ныне г. Дигора) и Вольно-Магометановский (ныне с. Чикола)

1859 г. - первая волна переселения осетин в Турцию
Тогда, главным образом, переселились некоторые привилегированные фамилии со своими крепостными-рабами. Главой этой партии мухаджиров осетин был дигорский баделят Алимурза Абисалов. С ним выехали Абисаловы, Тугановы, Кубатиевы, Кануковы, Кусовы, Козыревы.
декабрь 1859 г. -
Жители Магометановского (Чикола) села подали прошение на имя генерала фельдмаршала князя А.И. Барятинского (главнокомандующего Кавказской армией) об увольнении всего аульного общества в Турцию. Несмотря на запрет, из Магометановского аула выселились Тавказаховы, Хасановы и другие.
1859-1860 гг. -
В течении 1859-1860 годов в Турцию переселилось осетин не менее 300-350 дворов, или до 3 000 душ обоего пола. Одних Кануковых переселилось до 10 дворов.
1860-1861 гг. -
Вторую волну эмиграции возглавил куртатинский таубий Ахмет Цаликов. Тогда выехало 300–350 семей осетин, 90 из которых через некоторое время вернулось обратно. Выехали Цаликовы, Дударовы, Кануковы и др.
1865 г. -
Третье самое крупное переселение осетин и других горцев состоялось в 1865 году. Под началом тагаурского алдара генерал-майора русской армии Муссы Кундухова в Турцию выселилось около 5 тысяч семей. Выехали Алдатовы, Есеновы, Кануковы, Кундуховы, Мамсуровы, Тхостовы, Дударовы и др.

Балкарцы - хронология

1628 г. -
Кабардинский князь Пшемахо Камбулатович Черкасский направил в Москву Каншов-мирзу Бытемрюковича, который сообщил, что в Черекском ущелье, на расстоянии 6 дней пути от города Терки, находится месторождение серебра и меди.
Говоря о расположении этого месторождения, Каншов-мирза сообщил, что “где руда серебряная, и до того де места от Терка езду шесть дней, а словет де то место Табиста блиско Ибаковых кабаков”. Как вытекает из этого сообщения, место, где жители гор добывали руду, расположено было неподалеку от владений кабардинских князей Ибаковых и называлось Табиста. Из последующих документов выясняется, что эта “землица” называлась еще и “Абаста”.
11.01.1629 - Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды
11 января 1629 г. последовала отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в По сольский приказ, в которой сообщалось о местности Баркаркар или Балкары, которым владеет мурза Абшита (Басиат ?) Взреков. Данный документ представляет большой интерес, как первое упоминание Балкарии: Баркаркар и Балкары названы здесь в рамках одного предложения и являются синонимичными понятиями.
21.02.1629 - Отписка терских воевод И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведке месторождения серебряной руды.
В феврале 1629 г. И. А. Дашков с товарищами сообщал в Посольский приказ о вооружен ной экспедиции в «Балкары в то место, где ту серебреную руду имали» малокабардинских князей и кумыкского владетеля Айдемира. Эта акция встретила вооруженное же сопротивление со стороны балкарских князей – сыновей князя Тазрима. Интересно, что в балкарской героической песне «Кайсыны» упоминается князь Жабо Тазритов.
18.03.1629 - Расспросные речи в Посольском приказе черкас новокрещен Сидора Семенова и Марка Агапитова о месторождении серебряной руды
В марте 1629 г. в Посольском приказе были допрошены новокрещенные черкесы, быв шие свидетелями вышеупомянутых событий в Балкарии, и сообщившие весьма ценные для нас сведения: «То место, где они с Каншов мурзою ездили, владеют черкаских мурз Апши (Басиат ?) да Абдауллы (Бадели - Абдулхан ?) мурзы Болкарских князей, а которого мурзы дети, того они не ведают…».
1650 -1652 - статейный список посла Толочанова в Имеретию
Спустя несколько лет, в 1650 г., послы царя Алексея Михайловича Никифор Толочанов и дьяк Алексей Иевлев по дороге к имеретинскому царю Александру проезжали балкарские земли. В их отчете впервые упо-минается название «болхарцы»
В 1650 г. через Балкарию в Имеретию проследовало посольство Никифора Толочанова и Алексея Иевлева. В статейном списке посла Толочанова сообщается о балкарских князьях Алибеке и Айдабуле, которые встречали и провожали посольство. Кроме них сообщается еще о болхарском владельце Хабиме и некоем Буте. Балкария фигурирует как «Болхары» и из текста становится вполне ясно, что перед нами самостоятельное феодальное и этнотер риториальное образование.
20.09.1652 г. - русские послы установили связи с балкарскими владельцами

1653 г. -
В документе 1653 г. говорится о том, что Имеретинский царь Александр приглашал русских послов Жидовинова и Порошина посмотреть, "как он будет крестить Женбулата, сына балкарского владетеля Айдарболова" (Айдаболова).
1658 г. -
В 1658 г. в Москву отправилось грузинское посольство во главе с царем Таймуразом. В Балкарии к свите царя присоединилась балкарская депутация во главе с князем Артутаем Айдаболовым. В Москве Артутай был радушно принят и наравне с Таймуразом вознагражден подарком в 40 соболей. Князь гостил в Москве около года.
1718 г. - Готлиб Шобер
В описании Готлиба Шобера 1718 г. упоминаются татары балкарские (Таrtari Balkarsci) и татары чегемские (Tartari Cegemskei)
1736 г. - в Чегемском ущелье побывали кизлярский дворянин А.Тузов и донской казак

ноябрь 1743 г. -
В 1743 г. Коллегия иностранных дел получила сведения о народах Северного Кавказа от кабардинских владельцев Магомета Атажукина, Алди Гирея Гиляксанова и кумыкского феодала Хамзина, которые среди прочего пояснили: «Пятый народ состоит в разных пяти волостях и оным звание свое имеет. А общего всему народу звания нет. Из оных 1 -я волость Чегем... 2 волость Безенге, 3 волость Хулам, 4 волость Хусыр, 5 волость Малкар».
После перечисления пяти обществ и их местоположения текст источника сообщает сле дующее: «А язык у них особливый, они ж употребляют и татарский язык. Издревле они были христианского закона, который и ныне многие из них содержат». О владельцах в докумен те сказано, что они мусульмане.
1747 г. - упоминается емчик (молочный брат) кабардинского князя Касая Атажукина балгарец Азамат Абаев

1757 г. - во время междоусобицы в Кабарде, потерпевшие поражение кабардинские князья бежали в "Кашкатовские вершины, к урочищу Малхар"

1834 г. - князь Шаховский
В «Записке о действиях и обозрениях, произведенных Ген. штаба Штабс-Капитаном князем Шаховским во время проезда его по поручению Командира Отдельного Кавказского Корпуса из Мингрелии через Сванетию в Кабарду и обратно в 1834 г.» сделаны следующие описания: 
«Ручей Ксантия, по коему идет дорога от урусбиевцев и карачаевцев в Чегем, и сей ручей может служить границею Кабарды с Осетиею, ибо урусбиевцы, чегемцы, малкарцы, хуламцы и безенгиевцы называют себя осетинами и говорят одним языком с карачаевцами»
1834 г. - Иоган Бларамберг "Кавказская рукопись"
"Балкарцы живут в верхней части высоких снеговых гор… Уллу-Малкар - это их главное поселение и резиденция их князя Бассиата…"
1843 г. - упоминание балкарского феодала Мырзабека Хатуевича Мисакова

осень 1846 г. -
В сентябре этого года заседатель Рачинского участка Грузии писал, что казенный крестьянин из селения Геби Георгий Гавашелишвили принес ему жалобу на «жителя селения Малкаки (Малкарское общество) Али Мусакашвили (князь Али Мисаков), который в августе отнял у него лошадь, купленную два года назад у жителя селения Абуки кабаки (селение Абаевых) осетина Абрега (князь Абрек Алиевич Биев) за 25 рублей».
1849 г. -
В 1849 году балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
30.06.1849 г. -
Эристов сделал предписание о розыске и аресте грузинского крестьянина Кучука Лобжанидзе, скрывавшегося в “Балкарии в деревне Магомета Боташева”
10.07.1850 г. -
В мае 1850 года в Южной Осетии было “...обнаружено ...неповиновение крестьян своим помещикам”. Царская администрация, напуганная явно вскрывшейся классовой солидарностью крестьянских масс различных народов, начала бить тревогу и рассылала циркулярные предписания местным властям. 10 июля 1850 года начальник Центра секретно предписал приставу балкарских обществ Хоруеву немедленно арестовать “осетинских бунтовщиков” в случае их появления среди балкарского населения.
19.07.1850 г. -
Несмотря на усиление административного надзора, “неповиновение” балкарских крестьян своим таубиям не прекращалось. Летом 1850 года крестьяне Безенгийского ущелья Шауваловы (Шаваевы) “совершенно вышли из повиновения”. В связи с этим начальник Центра Кавказской линии Эристов 19 июля 1850 года дал строгий приказ “...привести в повиновение безенгиевских жителей Шаувалоных старшине Асланбеку Суншеву”.
13.12.1851 г. - предписание приставу Балкарии о запрещении балкарским крестьянам переселяться из села в село и о закреплении их за таубиями

1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
июнь 1854 г. -
«Житель Вольной Сванетии дворянин Дадаш Курдиани в поданной докладной записке объясняет, что в июне месяце настоящего года пришли к нему осетины: имеющие жительство в селении Джедзели (Чегем) Отар и Огуш Булатгорна, Кошун и Махамет Сарбашаевы, принадлежащие в крестьянство тамошним дворянам Буту Керметше (Биту Келеметов) и Сербию Баймурдзаму (Сарыбий Темирбулатовича Кучуков) и объявили ему, что помянутые помещики отняли у них: быков, коров, овец и несколько душ крестьян, всего на 1350 рублей серебром. Кроме того, недовольствуясь этим требовали еще от них подать; подобным действием помещиков видя они себя обиженными, уклонились от дачи подати и пришли к нему Курдиани с просьбою принять за них ходатайство пред Высшим Начальством, чтобы помещики возвратили им все отнятое и довольствовались бы теми податями, какие они отбывали до настоящего времени».
май 1856 г. -
В мае этого года Уцерский участковый начальник писал «Малканскому», т.е. балкарскому приставу: «крестьянин Давид Капиянидзе имеет жалобу на осетина заведываемого Вам приставства Мизарбеги Мусакашвили (Мырзабек Хатуевич Мисаков) о лошади, которую он поручив и в последнее время утерян им и не возвращает…».
24.01.1860 г. - эфенди Варитлов просил начальника Кабардинского округа о “понуждении балкарских жителей... к уплате” повинностей.

1861 г. -
Лечхумский окружной начальник сообщал, что должен будет отобрать у «осетина Абрека Биева, проживающего в Балкарии, крестьянина Гогия Квачадзе, про-данного ему князем Сисо Чиковани».
январь 1861 г. -
Уздени Женоковы в своем прошении на имя исправляющего должность начальника Кабардинского округа писали, что с давних времен принадлежавшие им по наследству “холопы” Башиевы и Бозиевы несли им “холопские повинности”. Уздени имели право “продавать их по обряду холопей, отпускать на волю, а имение все отбирать при отпуске”, и крепостные “несли повинности... по прошествии 20 колен их рода”.
9.09.1861 г. - список населенных пунктов Балкарии
Так, например, в списке населенных пунктов Балкарии, составленном в канцелярии начальника Кабардинского округа и представленном в канцелярию по управлению горцами 9 сентября l861 года, значится 1028 дворов, в том числе, в Балкарском – 480, Безенгиевском – 67, Хуламском – 70, Чегемском – 283, Урусбиевском – 94. Кроме того, значится два новых балкарских поселка: Озроково – 12 дворов и Коркужанский (Кирхожан) – 22 двора. К этому времени количество дворов по всей Балкарии сократилось по сравнению с предыдущими данными на 450 – 500 дворов. Вместе с тем наблюдается значительный прирост населения. Если в 1852 году во всех балкарских обществах было 8870 душ обоего пола, то в 1859 – 1861 гг. их число превысило 11 тысяч.
1863 г. - НАСТОЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ для справокъ по всѣм отраслямъ знанiя. Изданiе Ф.Толля. Cанкт-Петербург,  Том II, стр. 777
Малкарцы, осетинское племя татарского происхождения на Кавказе, на Юге от Кабарды, трудолюбивы, сеют преимущественно ячмень, полбу, овес и немного пшеницы. Скотоводство, по недостаточностью земли, не в цветущем состоянии. Охота выгодный и важный промысел.
16.07.1863 г. -
Владелец Желоков в докладной записке исполняющему должность начальника Кабардинского округа 16 июля 1863 года писал: ““холопы мои Али Бозиев, Камбулат Бошиев и Хажибатыр Кангуров постоянно производят бунт, не хотят мне повиноваться и не исполняют никаких повинностей; собрались и самовольно отправились во Владикавказ с жалобой на меня, мне неизвестно по какой причине, и, как наступило рабочее время, я терплю большие убытки в своем хозяйстве”
1.11.1866 г. -
При переписи населения Балкарского общества в начале 1866 года было вскрыто “злоупотребление” таубиев и местного начальства: 160 крестьянских дворов оказались не переписанными. В прошении поверенных Балкарского общества “сел. Малкании” на имя наместника Кавказа от 1 ноября 1866 года сказано: “В начале сего года, по приказанию начальства, было описано наше селение и обложено казенными податями Из всех жителей описано и обложено податями только 200 дымов. Мы же, 160 дымов, и не описаны и не обложены податями. С первых же потребовали по 4 руб. казенной подати, а от нас не требуют. Этому причина та, что помещики наши, коих числом 38 из 4-х семейств: Абайлар, Айдаболар, Джанхотлар и Мусакалары скрыли нас от описания, при участии местного начальства, с тем, чтобы одни только помещики пользовались нашим имуществом”. Кавказская администрация потребовала устранения этих вопиющих недочетов переписи и в связи с этим в ранее собранные материалы вносились серьезные коррективы.
1867 г. - По архивным данным, в Кабардинском округе в 1867 году было более 50 тысяч человек, в том числе:

1869 г. - “Сборник статистических сведений о Кавказе”

1871 г. -
«Лет 25 тому назад, а может быть более или менее, Тобе Коболиани преследуемый помещиком своим князем Циоком Дадишкелиани бежал с женою и детьми в Осетию (Урусбиевское (Баксанское) общество), где и родилась Толкуз в доме князя Исмаила Ворспиева (князь Исмаил Мырзакулович Урусбиев), в последствии времени Тоба возвратился в Сванетию, а Толкуз осталась в доме Исмаила, она крестьянского происхождения, отец которой в то время принадлежал князьям Дадишкелиановым, а после казенный».
24.02.1872 г. - в документе рассматривается происхождение Жаноковых (Заниюковых)
"Происходя из Горских Таубиев и в давнее время переселились из Балкарии в Кабарду и, хотя по переселении нашем мы считались наравне узденей Тамбиевых, Кудинетовых и Анзоровых брат же наш Алибек Женоков и родственники Мисаковы проживают в Балкарии и считаются Таубиями..."
7.06.1887 г. -
В Балкарском обществе произошла смена руководителя. Прежнего старшину смещают с должности и на его место назначают таубия Азнора Айдаболова, которому предстояло стать самым известным из всех старшин Балкарского общества.
1897 г. - Енё Зичи - "Путешествие по Кавказу и Центральной Азии"
"...Осетины называют асами тюрков в Балкарах и карачаевцев на Малке и Кубани."
:
Фадеев А.В. - Очерки истории балкарского народа

четверг, 18 февраля 2016 г.

Азиатские Скифы (Сака)

610 г. до н.э. - Зарина

580 г. до н.э. - Аморг

550 г. до н.э. - Спаретра

535-500 гг. до н.э. - Томирида

530 г. до н.э. - поход Кира II (Kuruš) на сако-массагетов

--- Скунха - царь саков-тиграхауда

520 г. до н.э. - бехистунская надпись
Я пошел на землю Сака... Тигр к морю ... я переправился, я перебил... сака ... другого они взяли в плен и привели ко мне связанным; я поразил их ... я взял в плен их вождя по имени Скунха ... и поставил другого вождя согласно моей воле. Тогда страна стала моей.
Изображение Скунхи (с надписью «Это Скунха-сан») находится среди изображений связанных бунтовщиков, сопровождающих Бехистунскую надпись.
518 г. до н.э. - поход Дария I на саков

493 г. до н.э. - Скунка (Сакука)

328 г. до н.э. - Спитамен (Spitamana)

~ 194 г. до н.э. - Карта мира по Эратосфену
Карта Эратосфена
182 г. до н.э. - юэчжи разгромили царство Усунь, убили его правителя (куньми) и завладели его землями

177 г. до н.э. -
К концу III в. до н.э. юэчжи, народы сако-скифского круга, вероятно говорившие на древних восточноиранских языках, были главной политической силой на востоке Центральной Азии и северной части Восточной Азии. Владения кочевой империи юэчжи простирались от территории Северо-Восточного Китая (западная часть более поздней Маньчжурии) до оазисов Центральной Азии, где ныне СУАР КНР: “Некогда юэчжи были могущественны и с презрением относились к сюнну” (т.е. к хунну или гуннам.-Авт.),1- говорится в древней китайской летописи. Лишь окончательно разбив в 177 г. до н.э. юэчжей и вытеснив их в Среднюю Азию, сюнну смогли создать могучую империю, которая до середины II в. н.э. представляла угрозу самому существованию древней китайской цивилизации.
176 г. до н.э. - Маодунь-шаньюй завоевал царства Юэчжи, Цян, Лоулань, находившиеся в Восточном Туркестане

160 г. до н.э. -
Теперь обратим внимание на племя Осун (У-Сун) в Джунгарии, которое было завоевано племенем Ю-Чи около 160 г. до н. э. Согласно китайским хроникам, у народа Осун были голубые глаза и белокурые волосы.
~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"
Скифия простирается к востоку от Волги


Сакский храм Медеу
3D модель саки-тиграхауда (рельеф из Персеполиса)
Реконструкция по черепам из Берельских курганов
3D модель древнего города Чирик-Рабад
https://vk.com/wall-57147761_3136

воскресенье, 14 февраля 2016 г.

Крымские Аланы



V в. - Псевдо-Арриан
"На нынешнее же время Февдосия на аланском или таврском наречии называется Ардабда, то есть Семибожний"
§ 77 - Ныне же Феодосия на аланском или таврском языке называется Ардавда, т.е. семибожный.
491 г. - катакомбный склеп на горе Митридат близ Керчи
"Святой Боже, святой крепкий, святой бессмертный, помилуй раба своего Савагу и Фиаспарту"
706 г. - надгробие из Чуфут-Кале с именем Моисея Алани, сына Иосифа Алани
Обнаружено оно в весьма примечательном месте - близ "пещерного города" Чуфут-Кале. Согласно более поздней письменной традиции, эта крепость, именовавшаяся Кырк-Ор, находилась в стране крымских асов - алан.
786-787 гг. - противостояние между хазарской администрацией и местной властью Готии
По мнению А.И. Айбабина, настоящей причиной восстания в Готии было то, что булгары, пользуясь поддержкой хазар, селились в горном Крыму, "тесня аланские и готские общины"
первая пол. XIII в. - «малые аланы» в Крыму, по епископу Феодору

XIII-XIV вв. - асы в крепости Кыркер (Чуфут-Кале), по Абульфеде
Выдающийся арабский ученый-энциклопедист Абу-ль-Фида (Абу-ль-Фида Имад ад-Дин аль Малик аль Муй-ад-Исмаил ибн Али али Анюби) в своей книге "Упорядочение стран" (Таквим аль-бульдан) писал: "Керкер или Керкри... находится на краю седьмого климата в стране Асов, его имя значит по-турецки сорок человек; это укрепленный замок, трудно доступный; он опирается на гору, на которую нельзя взойти. На верху горы есть площадь, где жители страны (в минуту опасности) находят убежище. Этот замок на некотором расстоянии от моря; жители принадлежат к племени Асов... Керкер находится на север от Сары-Кермена (Херсонеса); между этими двумя местами один день пути"
январь 1223 г. - монголы захватывают Судак

1225 г. - "Аланское послание" епископа Феодора

лето 1253 г. - Гильом Рубрук в Крыму
1 июня Рубрук со своими спутниками отправился через горы и степи Крыма с намерением достичь Перекопа. Вскоре в пути им повстречался Скатай, местный владетель татар, с которым находились "христиане, Русские, Греки и Аланы, которые хотят хранить свой закон"
далее Рубрук сообщает, что уже в степях Крыма через несколько дней "накануне Пятидесятницы" (7 июня) к ним пришли "некие Аланы, которые именуются там Аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников"
1261 г. - Дипломатические отношения между мамлюкским султаном ал-Маликом ал-Захиром и Беркэ, ханом Золотой орды, через аланских купцов

1262 г. - аланский купец отвозит письмо египетского султана Бейбарса хану Золотой Орды Берке в Крым

1263-1264 гг. - сообщение об аланских поселениях в Крыму
Посольство это в 1263 году достигло Крыма и посетило города Судак и Крым. О встретившем посольство населении города Крым, который тогда являлся административным центром золотоордынских владений на полуострове, Ибн Абд аз-Захыр сообщает: "Потом они взобрались на гору, называемую Судак; встретил их правитель этого края в местечке Крым, которое населяют люди разных наций, как-то: Кипчаки, Русские и Алланы."
1298-1299 гг. - аланские купцы в Каффе во время разграбления города монгольским вождем Ногаем

13.10.1334 г. -
Венецианец Марино Санудо в письме французскому королю Филиппу IV отмечал, что в Крыму в зависимость от татар попали готы и небольшое число алан.
1385 и 1390 гг. -
В актах Константинопольской патриархии дважды, в 1385 и 1390 гг., упомянут крымский приход Алания. Его точное местоположение неизвестно. Однако порядок перечисления населенных пунктов позволяет предположить, что он находился в Юго-Восточной части полуострова, где-то между Алуштой и Судаком.
начало XV в. - Ал-Калкашанди, называет крепость Киркер центром страны асов, зависимой от Золотой Орды

XV в. -
Весьма интересные сведения об Алании и аланах удалось разузнать в XV в. венецианскому купцу Иосафато Барбаро: "Далее за Каффой по изгибу берега на Великом море, находится Готия, за ней Алания, которая тянется по "острову" в направлении Монкастро. ... благодаря соседству готов с аланами произошло название готаланы. Первыми в этом месте были аланы, затем пришли готы, они завоевали эти страны и смешали свое имя с именем алан. Таким образом, в виду смешения одного племени с другим, они и называют себя готаланами. И те, и другие следуют обрядам греческой церкви".
1574-1576 гг. - переписка царя Ивана Васильевича Грозного с опричным думным дворянином Василием Григорьевичем Грязным-Ильиным, плененного крымскими татарами
в письмах упоминаются аланское название кандалов - kadama
1666-1667 гг. - путешествие Эвлия Челеби по Крыму

XVIII в. - Турецкий историк Али-Эфенди
"Кырк-Эр есть крепость, из городов асских на севере от Сары-Кермана (Херсон). На весьма высокой горе находится."
1737 г. - Сеид Мухаммед Риза "Семь планет в известиях о татарских царях"
"В прежние времена непохвальный народ из племен Могульских, называемый Ас, вследствие полной своей уверенности в неприступности замка (Чуфут-Кале), проявлял непокорность и сопротивление Крымским ханам"
"Упомянутый замок есть находящаяся близ Бахчэ-Сарая, на вершине крутой горы, построенная из мелких, твердых камней, крепкая, не имеющая себе подобных, твердыня"
1843 г. -
Швейцарский путешественник и ученый Дюбуа де Монпере и другие исследователи считали Судак главным портом аланов.
1875 г. - А.Я. Гаркави "О происхождении названий некоторых крепостей на Таврическом полуострове"
Изъ всего этого явствуетъ, что имя Киркеръ не татарскаго происхожденiя, которому насильно хотятъ навязать тюркскую этимологiю. Если обратимся къ исторiи, то намъ также станетъ яснымъ, что означенное названiе вовсе не должно быть татарскимъ. Уже изъ сочиненiй Константина Багрянороднаго намъ извѣстно, что часть Аланъ, которыхъ всѣ ученые отождествляютъ съ Осетинцами и Ясами, поселилась въ Тавридѣ, въ сосѣдствѣ съ Крымскою Хазарiею. Въ древнѣйшемъ же извѣстiи о городѣ Керкеръ, у Абульфеды, писавшаго около 80 лѣтъ послѣ вторженiя Татаръ въ Крымъ, говорится, что обитатели этой неприступной крѣпости, суть аль-Асъ (Ясы). Еще позднѣе, по свидѣтельству Шильтбергера, Киркери былъ населенъ греческими, т.е. православными христiанами, а изъ арабскихъ извѣстiй мы знаемъ, что большая часть кавказскихъ Аланъ также исповѣдывали христiанскую религiю. Эти Аланы отличались умѣнiемъ строить сильныя крѣпости, какъ доказываетъ свидѣтельство географа Якута, что Калатъ-Аланъ (Аланская крѣпость), близъ Дербенда, слыла за мiровое чудо. Точно также можно узнать даже въ нынешнѣмъ, полуразрушенномъ Чуфутъ-Кале, что не даромъ Абульфеда назвалъ эту крѣпость неприступною; она, значитъ, была достойна славы своихъ вѣроятныхъ строителей.
1882-1884 гг. - Летопись занятий Археографической комиссии.
Думаютъ, что названiе должно быть объясняемо изъ иранскаго языка, на которомъ слово сугда значит чистый, святой; то же самое прилагательное находятъ въ названiи страны и древняго города иранскихъ Согдiанъ, занимавшихъ долину, гдѣ теперь находятся Самаркандъ и Бухара (въ Авестѣ Сугда, у Птолемея Сугдiя). Еще ближе подходитъ къ дѣлу не только въ филологическомъ, но и въ историческомъ отношенiи осетинское "сугдегъ" или "сугдагъ", такъ какъ Осетины, Осы или древнерусскiе Ясы, какъ теперь единогласно признается всѣми, представляютъ аланскую вѣтвь иранскаго племени, которая сохранилась въ лицѣ ихъ, какъ небольшой остатокъ, а въ древности жила на гораздо большемъ пространствѣ - отъ Кавказа до самаго Крыма. Безымянный компиляторъ составившiй въ VI вѣкѣ Периплъ Чернаго моря изъ разныхъ источниковъ, прибавилъ отъ себя замѣчанiе, что городъ Ѳеодосія, находившiйся по сосѣдству съ Сурожемъ, имѣлъ другое названiе, Ардавда, на аланскомъ или таврiйскомъ языкѣ; итакъ, предполагается, что Тавры, жители южнаго Крыма, говорили аланскимъ языкомъ, а при этомъ оказывается сверхъ того, что и выраженiе Ардавда очень удовлетворительно объясняется при помощи нынѣшняго осетинскаго нарѣчiя.
1995 г. -
А.И. Полканов отметил существование следующих фамильных антропонимов среди крымских караимов: Алан - "из племени алан", Алани - "из племени алан" и Аланбий - "аланский князь". Это, по его мнению, может указывать "на племенное происхождение" фамилии Алан.

Материал:
Кузнецов В.А. - В северном Причерноморье и Крыму
Храпунов И.Н. - Аланы в Крыму

пятница, 5 февраля 2016 г.

Венгерские аланы (Jászok) - хронология

Леле убивает своего пленителя (1360 г.)

10.08.955 г. - битва на реке Лех
Попавших в плен венгров немцы казнили, в том числе одного из их вождей Леле, а оставшимся в живых отрезали носы и уши и изувеченными отправили к своим.
Существует популярная легенда о том, что у Леле был знаменитый горн (ныне демонстрируется в музее венгерского города Ясберень). Легенда гласит, что перед казнью, которая должна была состояться перед лицом германского императора, Леле предложили в последний раз сыграть на этом горне. Завершив играть, он, якобы, из последних сил рванулся к императору и успел перед смертью горном разбить ему голову. Однако на самом деле император Оттон Великий умер лишь в 973 году, через 18 лет после казни Леле.
1067 г. - Ясладань (Jászladány)

1212 г. - Аллатиан (Alattyán)

1229 г. - топоним Azalar в комитате Somogy

1236 г. - Chakan

1238 г. - разгром половецкого хана Котяна и переселение части кипчаков и алан в Венгрию
По венгерским источникам вместе с половцами хана Котяна пришли и 10 000 алан, как уже установлено, выходцев с Северного Кавказа, которые видимо, присоединились к ним на пути их движения на запад. Характерно, что предводителем алан оказался человек с тюркской фамилией - Качар Огала. Это объясняется тем, что он пользовался большим авторитетом у своих союзников.
1242 г. - опустошение монголо-татарами земель Ясшага

1279 г. - переселение "куманов и ясов" королем Ладиславом (Ласло) IV из Молдавии в Венгрию

1280 г. - насильственная христианизация (католичество) ясов и половцев

1282 г. -
А. Палоци-Хорват локализовал на карте местонахождение семи кунских кланов, седьмой клан, наиболее выдвинутый к северу по реке Задьва, - ясский или языгский. Ближайшими соседями ясов оказались куны клана Улаш, освоившие район восточнее Сольнока с центром в Карцаге.
1283 г. - хроника Шимона Кезаи
Как сообщает В.И.Абаев, «согласно преданию о происхождении венгерского народа, родоначальниками венгров были два брата - Хунор и Могор. Они женились на двух дочерях аланского князя Дула, и от этого брака и произошел венгерский народ».
1283 г. - Яношхида (Jánoshida)

1296 г. - Chamaz (Ацамаз ?)

1318 г. - первое письменное свидетельство о присутствии ясов (язоникус) в Венгрии
Ясы упоминаются в Венгрии впервые в 1318 году в архивном документе: "... ancille sue empticie nacione Jazonice Elysabeth nominate"
1323 г. - грамота короля Карла Роберта "Освободительное письмо ясов"
Ясы, как самостоятельный народ, впервые фигурируют в грамоте короля Карла I в 1323 г. В ней говорится о 18 ясах (лат. jazon), которые обращаются к королю от своего имени и от имени своих родственников с просьбой об освобождении их от власти сыновей Кеверге. В ответ на просьбу король зачисляет их в группу тех ясов, которые несут воинскую повинность и подчинены только королю.
Ларсан сын Зокана, Ивахан сын Фурдуха, Яколус сын Кешкене, Хареф сын Амбултана, Деметрус сын Пубула, Стефаниус сын Бегазана, Паулус сын Мокзуна, Андреас, Хакан, Захарас, Георгиус, Деметрус сын Курмана, Гур, Арпан, Андреас сыновья Звагана, Задух сын Колхена, Георгиус сын Мадьяра, Петрус сын Хомоза.
1325 г. - упоминаются четыре яса (Byk, Chatharch, Chywach)

1329 г. - Keverge, Keureg / -ug

1333 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1335 г. - Sandur

1339 г. - центр расселения ясов Ясберень и его сек стали равны с кунскими секами

1350 г. - ясы-филистеи

1356 г. - Ясароксалаш (Jászárokszállás)

1357 г. - Ясиакохалма (Jászjákóhalma)

1357 г. - упоминание ясов в грамоте короля Лайоша II, под названием филистеи (Philisteorum)

1357 г. - возник центр ясов Берень (с 1533 г. - Ясберень (Jászberény) )

1358 г. - "Хроника с картинками"
в историческом документе записана легенда о Лехеле
1361 г. - упоминание поселений ясов на территории Ясшага (Пилисш)

1365 г. - король Людвиг I передал правителю Венгрии Николаю Конту взятых в плен алан c их семьями и имуществом, с разрешением поселить их в Венгрии

1370 г. - Bondogaz, Bandagaz

1391 г. - Ясапати (Jászapáti)

1393 г. - грамота короля Жигмонда III
Philisteos seu Jassones nostros constituto
1399 г. - Ясалсосентдьердь

1409 г. - Bondogaz, Bandagaz

1414 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

Ясский глоссарий обнаруженный в Венгерском государственном архиве.

12.01.1422 г. - в селении Ясфалу был составлен список слов (глоссарий) венгерских ясов
"Судебный процесс госпожи Андрес Чапи (Csapi), прежней вдовы Георга Батиани, против Иона и Стефана Сафар (Sáfár) из Чева (Csév) по поводу принадлежности фамилии Батиани имений". Документ поврежден, сохранилась только левая сторона.
Селение Чев (Csév), упоминаемое в документе, граничило с Ясфалу (Jászfalu) (ясским селением), которое было разорено во время турок. Ясы и Ясфалу упоминаются впервые в 1325 году и позднее в документах 1333, 1414, 1455, 1477 гг. (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии, стр. 62)
1433 г. - появились крупные села Ясдожа (Jászdózsa) и Ясфенисару (Jászfényszaru)

1455 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1458 г. - Ясболдогхаза

1466 г. - Ясиван

1472 г. - католизация венгерских алан - ясов
Экзотическая особенность христианской истории венгерских ясов – переход из православия в католичество. Хотя ясы пришли в Венгрию православными христианами, они вынуждены были принять католическую веру, потому что православных здесь считали язычниками. Ясским обращением в католицизм занимался Орден францисканцев. Это произошло в 1472 году по благословению папы римского.
1477 г. - упоминаются Ясы из Ясфалу

1536 г. - первый турецкий военный поход на землю ясов

1543 г. - Georgius Werhnerus "De admirandis Hungariae aquis hypomnemation"
"сегодня в Венгрии все еще существует народ языгов, которые называют себя сокращенным именем Ja'z , и сохраняет свой природный и особый язык, который отличается от венгерского"
древне-ясские фамилии по списку Лайоша Фекете

1550 г. - налоговая перепись хатванского санджака
За 1550 г. в г. Ясберене и в 12 ясских селах переписано всего 752 семьи. В г. Ясберене проживало 437 семей.
При проведении переписи 1550 г. был зарегистрирован ряд фамилий ясского или кунского происхождения, например, Куча, Баксан, Шабуран, Барда, Гарган, Гоган, Дурган, Бакатор, Бало, Бодон, Бодор, Бузган, Карачон, Кашкан, Олан, Тар, Токан. (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии. (стр. 28) (2015)
1552 - турки завоевали Ясшаг и построили крепость в Ясберени

1565 г. - город Ясберень под контролем турков

1572 г. -
В 1572 г. на территории Ясшага существовало уже 1049 семей. Это объясняется тем, что из других областей равнины в Ясшаг пришло множество людей.
1596 г. - взятия турками города Эгера
Наиболее критический период в жизни Ясшага наступил после взятия турками г. Эгера, когда Ясшаг почти опустел, а административно был включен в Эгерский турецкий вилайет. Беженцы из Ясшага расселяются среди хайду в Северо-Восточной Венгрии и в крепости Фюлек.
1608 г. - ясы присутствуют на коронации короля Матьяша II Габсбурга под своим знаменем

1642 г. - рог Лехеля был изображен на штампе ясбереньской реформаторской церкви

Ясская кавалерия в битве под Хотином

1673 г. - ясы в составе Речи Посполитой участвуют в битве бод Хотином

1693 г. - Franz Foris Otrokocsi "Origines Hungaricae"
В двух источниках середины XVI в. говорится о том, что в этот период ясы еще сохраняли свой язык, но уже к 1693 г. сообщается, что они уже перешли на венгерский.
1699 г. - список Пенца
Имеется еще один важный документ, так наз. список Пенца, составленный в 1699 г. и отражающий налоговые обязательства жителей ясских селений. Люди четко помнили тогда, сколько платили налогов туркам в 1577 г. Это также служит доказательством того, что население оставалось в массе своей на месте.
11.01.1702 г. - Ясшаг и соседний Куншаг были проданы тевтонскому ордену
В 1702 году австрийский император Леопольд I продал ясский край немецкому рыцарскому ордену. Рыцари лишили ясов всех их прежних привилегий и, по сути, низвели до уровня крепостных. Однако свободолюбивые ясы не смогли смириться со своей участью и развернули движение за собственное освобождение.
1705 г. -
Автор анализирует самоуправленческий административный аппарат Ясшага. Приводит список ясов 1705 г., в который входили мужчины, пригодные к военной службе. В списке указывается должность этих лиц, отдельно по селениям.
1711 г. - поражение восстания Ракоци и возвращение Ясшага тевтонскому ордену

1715 г. - Габсбургская налоговая перепись в Ясшаге

1719 г. - выходцы из Ясшага, прежде всего из села Ясапати, основали город Kunszentmárton (город святого Мартина)

1743 г. - заселение ясами Кишкунфеледьхаза (Kiskunfélegyháza)

1745 г. - самовыкуп (редемпцио) ясов
В результате, в 1745 году, уже во время правления императрицы Марии Терезии, ясы выкупили себя, купили свою свободу за огромную по тем временам сумму – полмиллиона серебряных талеров.
1775 г. - "Сундук привилегий ясов-куман"
О былом значении Ясбереня, как центра яскунов, свидетельствует и находящийся у входа в Ясский краеведческий музей (г. Ясберень) большой кованый сундук, именуемый "сундуком привилегий" "Ясов-Куман". Датируемый 1775 г., сундук этот имеет на крышке надпись на 12 языках, сложную систему замка, открывавшегося только с помощью трех ключей. Один из них находился у капитана ясов, два других - у капитанов малых и великих куман (кунов).
1778 г. -
Верность национальной одежде – отличительная черта ясов. Они и позже добивались права носить свой костюм – оно было даже включено в закон 1778 года.
1831 г. - чума среди ясов - "черная смерть"

1871 г. - ясы

1874 г. - открытие Ясского музея

1876 г. - территория Ясшага была включена в состав комитата Яс-Надькун-Сольнок

17.12.1885 г. - датский лингвист В. Томсен выступил на заседании историко-филологического общества в Копенгагене с докладом об осетинских словах в венгерском языке

1899 г. - Ламанский В.И. "Заметка об ясах-аланах"
Правильную теорию происхождения венгерских ясов и в связи с этим правильную этимологию названия яс предложил впервые петербургский профессор В.И. Ламанский. В этом году Ламанский выступил на XI археологическом конгрессе в Киеве с докладом, в котором он установил, что ясы, которых мы находим в Венгрии в сообществе с куманами, тождественны с ясами-куманами, и что венгерское название jasz не может быть ничем другим, как хорошо известным русским (resp. славянским) названием алан: ясы.Последнее в свою очередь следует выводить из старого названия алан: ас.
1912 г. - J. Melich
Я. Мелих в журнале "Magyar Nyalv" методически обосновал происхождение названия jasz из "арабско-тюркского" as. Начальный j- возник, по его мнению, в славянском, и название проникло в венгерский через южнославянское посредство.
1926 г. - рядом с Ясбереньским монастырем был открыт памятник ясским гусарам, павшим в годы первой мировой войны

март 1957 г.  - Антон Фекете обнаружил "ясский словник"
Список представляет нечто вроде маленького разговорного справочника, содержащего формулу приветствия, названия пищи и напитков, названия предметов, нужных для приготовления и принятия пищи, и названия животных, чье мясо идет в пищу.
Документ имеет шифр - O.L. D1. 103.489 и происходит из Кёрменда (Körmend) из архива фамилии Батиани (Batthyany). (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии, стр. 61)
1965 г. - Абаев В.И. "К алано-венгерским лексическим связям"

1969 г. - 250-летие со времени основания ясами города Кунсентмартена

1979 - 1981 г. -
По приглашению кафедры истории древнего мира и средних веков СОГУ в Осетии побывал венгерский ученый из Ясбереньского пединститута, доктор Эдэн Хоргоши. Он преподнес в дар кафедре точный макет знаменитой реликвии (рог Лехеля) в натуральную величину.
1980 г. - доклад С. Шадецки "К вопросу о понтийско-кавказском фоне венгерской предыстории" прочитанный на V Международном конгрессе финно-угроведов

1983 г. - Б.А. Калоев - первая научная экспедиция к ясам

нояб 1984 г. - Б.А. Калоев - вторая научная экспедиция к ясам

1985-1988 - научные командировки В.А. Кузнецова в Венгрию

апр 1989 г. - Б.А. Калоев - третья научная экспедиция к ясам

1995 г. -
И в 1995 году, собравшись в Будапеште на 250-летие Редемпцио, ясы решили увековечить память капитанов прошлого и возобновить традицию: избирать своих капитанов вновь. В Ясберене разбили Капитанский сад, где каждому предводителю минувших веков установили памятный камень.
2008 г. - фильм "Венгерская Алания"
Владикавказской киностудией «Нарт-Арт-студия» был выпущен документальный фильм Темины Туаевой «Венгерская Алания».
май 2009 г. - делегация венгерских ясов посетила Северную Осетию

авг 2012 г. - делегация Южной Осетии в Ясберени
Делегация представителей интеллигенции Южной Осетии во главе с кандидатом филологических наук, доцентом Мирой Цховребовой прибыла в город Ясберень (область Ясшаг Республики Венгрия). Здесь состоялся ряд встреч с представителями интеллигенции, в ходе которых были обсуждены вопросы научного и культурного сотрудничества.
10.09.2012 г. -  выставка осетинского искусства "Аланские параллели" в Будапеште


апр 2014 г. - делегация ясов в Северной Осетии - Алании
Дорогами предков. В Северную Осетию прибыла делегация из Венгрии – представители одного из аланских племен – ясов. Во главе делегации – председатель всемирного общества ясов Ласло Добош.

Материал:
Абаев В.И. - Europa et Hunqaria. Conqressus Ethnoqraphicus in Hungaria / К алано-венгерским лексическим связям (1965)
Алемань А. - Аланы в древних и средневековых письменных источниках [4.37]
Бзаров Р.С. - Аланы и венгры. Роман с продолжением, или уроки истории
Голубовский П.В. - "Половцы в Венгрии. Исторический очерк" (1889)
Исаенко А. - журнал КАВКАЗ 1993 г. №1, "Отчего треснул рог Лехеля ?"
Калоев Б.А. - "Венгерские аланы (Ясы)" (1996)
Кузнецов В.А. - "Ясы в Венгрии (краткий исторический очерк)" (1985)
Кузнецов В.А. - "Алано-осетинские этюды. / Аланы-ясы в Венгрии (стр. 83-152)" (1993)
Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии (2015)
Ламанский В.И. - "Археологические известия и заметки издаваемые Имп. Московским археологическим обществом. Т. VII, № 8-10 / Заметка об ясах-аланах (стр. 294-297)" (1899)
Миллер В.Ф. - Древности восточные Т. III, вып . 1 (стр. 18-19) (1907)
Немет Ю. - "Список слов на языке ясов, венгерских алан" (1960)
Хоргоши Э. - "Венгерские Ясы в турецких источниках XVI века"
Чибиров Л. - Осетины и Венгры. Экскурс вглубь истории.


Horvath P. - "Ertekezes a kunoknak, es jaszoknak" (1825)
Horvath J. - "Jaszok" (1829)
Palugyay J. - "Jasz-Kun keruletek s kulso Szolnok varmegye leirasa" (1854)
Fekete L. - "A jaszkunok tortenete" (История ясов и кунов) (1861)
Gyarfas J. - "A Jasz-Kunok tortenete. I-IV" (1870-1885)
Munkacsi B. - "Ethnoqraphia XV 1-2 sz. / Alan nyelvemlekek szokincsunkben (стр. 1-19)" (1904)
Gombocz Z. - "Osseten-Spuren in Ungarn" (Следы осетин в Венгрии) (1924)
Skold H. - "Die ossetischen Lehnworter im Ungarischen" (1925)
Toth Janos. A. - Jaszsá ... (1986)
Nemeth J. - "Eine Worteliste der Jassen, ungarlandischen Alanen" (1958-1959)

В поиске села Чев
Jasz County 1550 - 1715
фамилии ясов


Археология:
X-XI вв. - время изготовления рога Лехеля
XIII-XVI вв. - могильник Недьсаллаш (Кузнецов В.А. - Ясы и куны Венгрии. /  Очерк средневековой истории венгерских ясов (стр. 24-26) (2015)

Картография:
965 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, year 965
1150 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, 1150
1250 - Wikimedia - Historic map of Balkan peninsula, 1250

Аланы-черкесы - география


I-II вв.


VI в. -


1154 г. - ал-Идриси "Tabula Rogeriana"


1654 г. - Arcangelo Lamberti "TABULA COLCHIDIS HODIE MENGRELIE"
карты (2 части)
Видно ,что аланы там где стена заканчивается к хребту, чуть выше стены церковь Герпида вроде, а Бедиа действительно ниже стены посредине её. Реку вытекающую от этой Герпиды и Алан так и неразобрал, но Илор гораздо западнее по-побережью. (rodstvo.ru)
1654 г. - карта Христофора Кастелли
В 1654 г. миссионером Христофором Кастелли (Cristoforo de-Castelli) была составлена еще одна карта Абхазии и Мегрелии (карта 2), на которой зафиксированы этнонимы алан и карачиоли (alani, caracioli) в непосредственной близости друг от друга на северном склоне.


1681 г. - Sigmund Gabriel Hipschmann (вконтакте)
Антикварная карта, созданная в 1681 г. немецким гравером из Нюрнберга Зигмундом Габриэлем Хипсманом (Sigmund Gabriel Hipschmann 1639 - 1679/ после 1680) по данным голландского ученого Ольферта Даппера (Olfert Dapper 1635 –1689). Карта ориентирована с востока на запад, потому река Риони находится в самой правой части карты, а побережье Черного моря - в нижней части (при обычной ориентации север-юг, оно бы было слева). Кавказский хребет изображен в верхней части карты, среди гор слева вверху показана Келасурская стена (т.н.з. "«Великая абхазская стена» в 60 000 шагов"), воздвигнутая, по некоторым данным, Юстинаном в VI в. и перестроенная в камне в середине 17 в. На карте указаны города, реки, море, народы (абхазы и абазины обозначены древней транскрипцией Abbassa и Abcassa, аланы и др.), леса.
1684 г. - Giacomo Cantelli "Tartaria d Europa ouero Piccola Tartaria"
POPOLI LIBERI DEL Alani, Caracioli, Scuani
1690 г. - Nicolaus Visscher "Magni Turcarum Domini Imperium in Europa, Asia, et Africa"
POPULI LIBERI: Alani, Caraccioli, Scuani
1692 г.Vincenzo Maria Coronelli - Parte Orientale Dell' Europa
Alania / Almia в Коракских горах
1705 г.Guillelmo Delisle "Theatrum Historicum"
Alani в Азиатской Сарматии
1711 г. Nicolas de Fer - Carte Pour l'Intelligence des Affaires Presente
Alani, Carcioli, et Scuani. Libres qui Habitent sont Peuples ces Cantons


1716 г. Johann Baptist Homann "Imperium Turcicum in Europa, Asia et Africa Regiones Proprias"

1719 г. Guillaume de L'Isle "Carte d'Europe"
Аланы (Alanes) между Зихами и Карачаевцами

1724 г. - De L'Isle Map of Persia (Iran, Iraq, Afghanistan) wikimedia



1735 г. - Карта Грузии, составленная царевичем Вахушти Багратиони

фрагмент 1 - ალანი (alani) обозначены коричневым цветом
фрагмент 27 - ალანი (alani) в красном регионе
фрагмент 27ალანი (alani) маленькая область желтого цвета
фрагмент 29 - аланы между Овсети (желтым цветом) и Эгриси (голубым цветом)

1737 г. - Nicolas de Fer - Carte Pour l'Intelligence des Affaires Presente
Alani, Carcioli, et Scuani. Libres qui Habitent sont Peuples ces Cantons
1739 г. - Homann Erben "Imperii Russici et Tatariae Universae tam majoris et Asiaticae quam minoris et Europaeae Tabula ..."

1739-1750 гг. - Johann Matthias Hase - Imperii Russici et Tartariae Universae
Alani на Кавказе

1742 г. - Guillaume Delisle - Map of the Caspian Sea & Caucasus
Реальное мегрельское название карачаевцев - "карачиоль", что и отмечено на карте. (23.10.2015)

1743 г. - Johann Baptist Homann - Europa
Alani севернее сванов
1750 г. - Cvmania Magna olim Hvnnia Orientalis
ALANIA - Alani среди черкесов
1753 г.Leonhard Euler - Atlas geographicus omnes orbis terrarum regiones in XLI tabulis ...
ALANI обозначены на карте "Tabula Geographica Europae ad emendatiora Exempla adhuc edita jussu Acad. Reg. scient. et litt. eleg. Boruss. descripta. [4]"
1760 г. - Troisième partie de la carte d'Europe contenant le Midi de la Russie
ALANIE между Черкесией и Сванетией
1760 г.Leonhard Euler - Geographischer Atlas bestehend in 44 Land-Charten ...
на карте "Tabula Geographica Europae ad emendatiora Exempla adhuc edita jussu Acad. Reg. scient. et litt. eleg. Boruss. descripta. [4]" на Кавказе отмечены ALANI 
1766 г. - Carte générale de la Georgie et de l'Arménie

1766 г. - Carte générale des païs renfermés entre la Mer Noire, celle d'Azof et la mer Caspienne ...
ASETIE - Province appartement *tie aux, georgiens et a des peuples Va*ond

1769 г. - Didier Robert de Vaugondy. Carte des environs de la Mer Noire. la Circassie, la Géorgie et les confins de la Russie européenne et de la Turquie

1769 г.Tobie Conrad Lotter - Carte Geographique representant le Théatre de la Guerre ...
ALANIE

1774 г. - Giovanni Antonio Rizzi Zannoni. Carte de la partie septentrionale de l'empire otoman.

1776 г. - Robert de Vaugondy - Carte Des Environs De La Mer Noire ...
Alani западнее Кубани
1784 г. - Giovanni Antonio Remondini - X
Alani 
1788 г.Dritter Theil der Karte von Europa
ALANEN рядом с Черкессией
1794 г. - Jovan Rajić "Map of European and Asiatic Sarmatia"
Аланы на Центральном Кавказе
1794 г. - Orbis Romani Pars Orientalis Auspiciis Serenissimi Principis Ludovici Philippi Aurelianorum Ducis Publici juris Facta…

1795 г. - William Faden - European Dominions of the Ottomans or Turkey in Europe
Alani
1822 г. - Carte generale de l'Asie-Mineure, de l'Armenie, de la Syrie, de la Mesopotamie, du Caucase

1833 г. - Карта части сванетов, составленной по распросам в 1833 г.
Князем Шаховским, краткое описание Записки которого я привел выше, была составлена также «Карта части сванетов, составленной по распросам в 1833 г.». На этой карте указаны дадианские сванеты, абхазы, рядом с ними на Северном Кавказе аланеты-карачаевцы, дается карачаевское название Эльбруса – Мингитау, далее за [аланами-карачаевцами] Кабарда, а за ней уже осетины. Карта составлена им по расспросам, которые он проводил в Сванети, Мегрелии и Абхазии. На странице 153 рассматриваемого документа есть следующие пояснения к карте: «4-я (дорога). От Сухуми, имеется… через горы в… и к Аланам».
1833 г. - Карта народов, обитающих между морями Черным и Каспийским, на пространстве,подвластным России.Составлена из сведений, имеющихся в Генеральном штабе Отдельного Кавказского корпуса в 1833 г.
Вот весьма подробная российская карта от 1833 года, где еще отмечается в перечне абазинских племен название "Аланеты или Медовей". Там же, кстати, рядом отдельно указаны и карачаевцы. - rodstvo
1836 г. - поручик Колоколов "Карта российских владений за Кавказом"

1855 г. - T.B. Jervis - "Map of Circassia and the Russian territories North of the Kuban"
Alaneshi обозначены среди абазинских племен, с запада граничат с Bibegdukhadj на востоке с карачаевцами (Karatchaevtsi)

1880 г. - N.K. Zeidlitz - Carte ethnographique du Caucase par le rédacteur principal du comité de statistique du Caucase
Аланда между сванами и карачаевцами, в регионе абхазов и абазин. Сакьан, Сакьен - гора и река на северо-восточной окраине Абхазии. Река Сакьан один из истоков, образующих р. Кодор.
1894 г. - Карта Кавказского края из энциклопедии Брокгауза и Ефрона
Аланда на реке Сокенъ
1897 г.карта Кавказа
Аланда на реке Сокенъ
1913 г. Настольная генеральная карта Европейской России издания Ильина
Аланда на реке Сокенъ

D'Anville. Carte huilée de la Géorgie et de l'Arménie.XVIIIe siècle


ALANES к северу от Мингрелии, надпись на Келасурской стене - Muraille de Soixante milles pour arrefter les invasions des Abasses et Alanes

Литература:
Тхайцухов М.С. - Атлас расселения древних народов на Северо-Западном Кавказе (I-IXX вв.)

Монгольские аланы (Асут) - хронология


1400-1434 гг. - Деятельность аланского вождя Аругтая в Монголии

1408 г. - Аругтай способствует возведению на престол хубилаидского хагана Буньяшири

1434 г. - Аругтай погибает в битве у горы Муна от руки Тогон Тэмура, сына и преемника Махмуда

XVI в. -
В Шара Туджи говорится, что правитель по имени Тумэн-тайджи (1557-1593) передал управление одним из туменов асуту Ном Дара Холочи.
1662 г. - Саган Сэчэн "Ег-deni-yin tobci" (Драгоценная пуговица)

1852 г. - Горский В. "О происхождении родоначальника ныне царствующей в Китае династии Цинь и имени народа Маньчжу"
Известно даже племя Асут (Асы) в составе монголов. Его появление следует связывать с событиями после 1368 г., когда в Китае пала монгольская династия Юань. Тогда же последний монгольский император Китая Тогон-Тимур покинул Пекин и ушел в старую монгольскую столицу г. Каракорум. Вместе с монголами в степи Центральной Азии последовали и их союзники-асы. В результате этого и появилось племя Асут. (102–103)
1926 - Грум-Гржимайло Г.Е. "Западная Монголия и Урянхайский край. Т. 3. Вып. 1
Самым же неожиданным среди хотонских родов является род яс '), который не встречается уже нигде более в Средней Азии, но в котором следует видеть остаток подвижной аланской народности, вольно, а отчасти невольно раскидавшейся своими частями на громадном пространстве от Пекинской равнины до Карпатских гор. Осетинский ДНК-проект (Ossetian DNA Project) - 05.01.2013
1934 г. - Владимирцов Б.Я. "Общественный строй монголов"
По мнению Б.Я. Владимирцова, эти асы еще во времена существования Монгольской империи успели “омонголиться”, и поэтому “происхождение монгольского племени Асут следует связывать с аланами-асами, которые когда-то составляли правое крыло монгольского войска. (131, прим. 8)

https://vk.com/topic-21652702_24389004?post=1824
"Фамилия Асуд – одна из монгольских фамилий, подчиненных маньчжурскому делению на знамена, данная фамилия издавна проживает в местности Шира-тала.
Тусыту (Тушету) – человек из корпуса красного знамени, изъявил вассальную покорность в начале династии (Цин), его внук Ходай был конным знаменосцем, правнук Ноугэ был офицером охранных войск."

Today, there are few people with the clan name Asud in Ar Khorchin banner, Inner Mongolia. Mongolian Asuds live in Dundgovi and Umnugovi aimags.


Материал:
Юрий Рерих - Аланские дружины в монгольскую эпоху

В поисках асутов

Аланское царство - хронология


конец IX в. - освобождение алан от хазарской зависимости

X в. - расцвет аланского царства
Десятый век стал «золотым веком» в истории Алании, временем ее наибольшего военно-политического могущества, четко зафиксированного в исторических источниках. (стр. 232)
900 г. - Алано-хазарская война в правление Аарона, царя Хазарии

901-907 гг. - первая миссия византийских проповедников в Алании. Создание аланской архиепископской кафедры

начало X в. -  Ибн Русте
«аланы делятся на четыре племени. Почет и власть принадлежит племени Дахсас, а царь аланов называется «багаир». Имя это принадлежит всякому, кто у них царем».
905-915 гг. - Обращение аланского царя в христианство при посредничестве эксусиаста Авасгии. Начало миссии Петра, архиепископа Алании

913-914 гг. - аланы поддерживают хазарского царя Вениамина в его борьбе с царем Асии и тюрками

916 г. - Великое крещение Алании

920-921 гг. - назначение Петра архиепископом Алании

920-925 гг. - вторая миссия византийских проповедников в Алании во главе с Евфимием

922 г. - письмо константинопольского патриарха Николая Мистика болгарскому царю Симеону с угрозой нашествия алан, венгров, печенегов

924 г. - Попытка императора Романа I Лекапина создать антиболгарский альянс с русскими, печенегами, аланами и мадьярами

931 г. - Отступничество аланов от христианства. Изгнание епископов и священников, присланных византийским императором

932 г. - война хазар и алан. Поражение алан, изгнание византийских миссионеров из Алании

середина X в. - Альянс между царем аланов и царем дагестанских аварцев

944-945 гг. - вторжение русов, алан и лезгов в Азербайджан(Арран), взятие города Бердаа

Первая пол. X в. - сообщения восточных источников об аланах
Абу ал-Кассим 
«Население Алании столь многочисленно, что когда начинает кричать один петух, то все остальные вплоть до пределов страны начинают ему вторить. Царь алан носит наследственный титул Каркандадж; столица его называется Магасс. У царя есть также загородные дома. Армия состоит из тридцати тысяч конников».  
945-959 гг. - первое упоминание Алании в церковных нотициях, эксусиократор Алании Гавриил
Первое письменное упоминание эксусиократора Алании (датировано правлением и литературной деятельностью Константина Багрянородного)
949 г. - Кембриджский документ
"...царство алан сильнее и крепче всех народов, которые вокруг нас (хазар)"
987-988 гг. -Ибн ан-Надим "Китаб аль-фихрист"
в числе бесписьменных народов называет аланов: "тюрки, болгары, блага, бургаз, хазары, ллан (= al-Lān "аланы") и племена смаленькими глазами и белокурыми волосами"
997-998 гг. - типикон Константинопольского патриарха Сисиния II монастырю св. Епифания в Керасунте

1013 г. - Зеленчукская надпись
Зеленчукская надпись — надпись X века на могильной плите, записана греческим письмом. Была обнаружена археологом Д. М. Струковым в 1888 году на правом берегу реки Большой Зеленчук. Считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка.
1022 г. - визит аланских клириков к императору Византии Василию II в Трапезунд

1029 г. -
Смерть аланского царя Урдура, убитого в сражении царем Кахетии Квирике III 
лето 1029 г. - экспедиция Ярослава Мудрого против аланов
"Ярослав ходи на ясы и взя их"
1030-1033 гг. - митрополит Алании Климент

1032-1033 гг. - Неудачные набеги аланов, аварцев и русских на мусульманские города-государства Ширван и Дербент в Восточном Закавказье

1033 г. - нападение русов и алан на район Дербента.

1039 г. - убийство Кахетинского царя
Позднее, во время охоты у горы Фидар, некий раб осетин, мстя за кровь царя овсов Урдура, убил царя кахов Великого Квирике. (Жизнь и деяния Кахети и Эрети)
~ 1041 г. - Алания - страна Овсетская
Текст письма Анастасия был переведен на грузинский язык (1038-1043) Георгием Мтацминдели и вошел в краткое сказание грузинского синаксария. Перевод на русский был выполнен Корнелием Кекелидзе. Из этого текста явствует, что когда Максим, Анастасии Апокрисарий и Анастасии монах прибыли в страну «христолюбивых лазов», Максима поместили в крепость Схимар, поблизости в стране осетинской». В греческом тексте и его латинском переводе «страна осетинская» именуется Аланией.
1045 г. - отряд Константина Аланского в составе армяно-византийского войска участвует в походе на город Двин

1062-1065 гг. - вторжения алан в Арран
Аланские походы через Дарьял против шахдадидского эмирата Аррана (Восточное Закавказье). Дорголель, царь аланов.
осень 1065 г. - визит Дургулеля Великого к грузинскому царю Баграту IV в Кутаис

1067 г. - пресвитер монах, Фома, Нижний Архыз

Вторая пол. XI в. - монах Евстратий, митрополит Алании

1071 г. - аланы в составе византийских войск участвуют в битве при Манцикерте

1072-1075 гг. - Набор наемных войск в Алании Михаилом VII Дукой для подавления мятежа норманна Русселя. Аланские наемники на службе у братьев Комнинов в Анатолии

1075-1095 гг. - Интриги Марии Аланской, жены Михаила VII

1082-1083 гг. - Кей-Каус ибн Искандер "Кабус-Наме"
«Славяне, русские и аланы сходны по нраву с тюрками, но более терпеливы. Аланы мужественнее тюрков ночью и более дружелюбно расположены к своим хозяевам.»
Вторая пол. XI в. - аланский царь Дургулель Великий.

XII в. - Начало периода феодальной раздробленности в Алании

1107 г. - эксусиократор алан Росмик в битве византийцев против франков Воэмунда
Росмик, эксусиократор Алании, на службе у Византии во время вторжения в Эпир норманнского князя Боэмунда Антиохийского
1111 г. - аланский отряд в составе грузинских войск участвует в войне с султаном Ганджи Меликом

1116 г. -
Аланские наемники в войске, набранном Алексеем I Комнином для отражения турков-сельджуков Султана Мелик-Шаха
1118 г. - визит грузинского царя Давида III Строителя и Георгия Чкондидели в Овсетию (Аланию) и переселение в Грузию кипчаков

1130-1131 гг. - пребывание Абу Хамида ал-Гарнати в Дербенде
Этот эмир читал под моим руководством «Удовлетворяющую книгу» ал-Махамили 21 по фикху 22; а он — да помилует его Аллах! — говорил на разных языках, таких, как: [5] лакзанский, и табаланский 23, и филанский, и за каланский, и хайдакский, и гумикский, и сарирский, и аланский, и асский, и зарихкаранский 24, и тюркский, и арабский, и персидский. У меня на занятиях присутствовали люди из этих народностей, и он объяснял [содержание этой книги] каждой народности на ее языке 25.
1150 г. - Худдан, царь аланов.

1153 г. - Путешествие Ибн ал-Азрака в Аланию с грузинским царем Деметре I
(Майафарикин) поступил на службу к Дмитрию, царю Грузии и сопровождал его во время его поездки к аланам, к старому Дербенду...
1155-1156 гг. - Аланские наемники в экспедиции, посланной императором Мануилом I Комнином для отвоевания Италии

70-е гг. XII в. - аланы входят в состав дербентских войск (Хакани)

1173-1174 гг. - поход аланов, русских, куманов и аваров на службе Бек-Барса против ширваншаха Ахсатана б. Манучихра

1178 г. - возведение на грузинский престол Тамары - дочери царя Грузии Георгия III и аланки Вурдухан

1180-1183 гг. - соединение христианских кафедр Алании и Сотириуполя

1195 г. -
Под руководством Сослана-Давида и при его личном участии были одержаны такие замечательные победы, как разгром в 1195 г. в Шамхорской битве объединённых сил сельджукских султанов во главе с Абубекром.
1205 г. - Басианская битва
Под руководством Сослана-Давида и при его личном участии были одержаны такие замечательные победы, как взятие турецкой твердыни Карса и разгром в Басианском сражении 1205 г. войск западнотурецких правителей во главе с султаном Рума Рукн-ад-Дином.
1207 г. - смерть Давид-Сослана
Через краткое время после Басианского сражения Давид-Сослан внезапно умирает, о чём грузинские источники сообщают: «Нагрянуло горе, умер Давид-Сослан, человек, исполненный всякого добра, божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войне храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесённый в добродетелях. Он оставил двух детей: сына Георгия и дочь Русудан. Плакали, рыдали и повергли в печаль всю вселенную»
1218-1219 гг. - поход Джелал ад-Дина в Грузию, упоминание алан Рашид ад-Дином

1222 г. - первое столкновение алан и кипчаков с татаро-монголами
Первая монгольская экспедиция против Кавказа: поражение аланов и кипчаков
1223-1225 гг. - поездка аланского епископа Феодора в Аланию

1225-1230 гг. - Аланы на службе у грузинской царицы Русудан против вторжения Хорезмшаха Джалал ал-Дина

1226-1240 гг. - Пастырская поездка епископа Феодора в Аланскую митрополию

1225 г. - «Аланское послание» епископа Феодора

1230-1231 гг. - Ибн-ал-Асир "Совершенная хроника"
"Татары двинулись по этим областям, в которых много народов, в том числе алланы, лезгины и (разные) тюркские племена… Нападая на жителей этой страны, мимо которых проходили, они прибыли к алланам, народу многочисленному, к которому уже дошло известие о них. Они (алланы) употребили все свое старание, собрали у себя толпу кипчаков и сразились с ними (татарами). Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою. Тогда татары послали к кипчакам сказать: "Мы и вы одного рода, а эти алланы не из ваших, так что вам нечего помогать им; вера ваша не похожа на их веру, и мы обещаем вам, что не нападем на вас, а принесем вам денег и одежд сколько хотите; оставьте нас с ними". Уладилось дело между ними на деньгах, которые они принесут, на одеждах и пр.; они (татары) действительно принесли им то, что было выговорено, и кипчаки оставили их (аллан). Тогда татары напали на аллан, произвели между ними избиение, бесчинствовали, грабили, забрали пленных и пошли на кипчаков, которые спокойно разошлись на основании мира, заключенного между ними, и узнали о них только тогда, когда те нагрянули на них и вторглись в землю их"
1235 г. -
На курултае 1235 г. в столице Монгольской империи Каракоруме было принято решение о новом, грандиозном походе на Русь и Кавказ. «Мнение утвердилось на том, чтобы обратить победоносный меч на голову вождей русских и асских за то, что они поставили ногу состязания на черту сопротивления»,— сообщает об этом решении Абдаллах ибн Фаз-лаллах.
1236 г. - путешествие по Алании доминиканского монаха венгра Юлиана
«Сколько [там] селений, столько и вождей, и ни один из них не имеет подчиненного положения к другому. Там постоянно идет война вождя против вождя, села против села. Во время пахоты все люди одного селения при оружии вместе идут на поле, вместе также и жнут, и так делают по всему пространству той земли; и если есть у них какая-либо надобность вне селения, добыча ли леса или другая работа, то они равным образом идут все и при оружии... А если кто из них по какому-либо случаю убивает человека, то за это не получает ни кары, ни благословения; у них человекоубийство не считается ни за что».
осень 1238 г. - начало завоевания Алании татаро-монголами. Разгром половецкого (кипчакского) хана Котяна и переселение части кипчаков и алан в Венгрию
По венгерским источникам вместе с половцами хана Котяна пришли и 10 000 алан, как уже установлено, выходцев с Северного Кавказа, которые видимо, присоединились к ним на пути их движения на запад. Характерно, что предводителем алан оказался человек с тюркской фамилией - Качар Огала. Это объясняется тем, что он пользовался большим авторитетом у своих союзников.
январь 1239 г. - захват татаро-монголами аланского города Магас (Ме-Циссы)
Падение Магаса - видимо, наиболее значительного и укрепленного города Алании - для алан было тяжелым ударом, окончательно решившим исход борьбы в пользу завоевателей.
Основные силы татаро-монголов были брошены на осаду и штурм города Магас. Город окружили с разных сторон, сперва с каждого бока устроили такую широкую дорогу, что по ней могли проехать рядом три-четыре повозки, а потом против стен его выставили метательные орудия. Через несколько дней они оставили от этого города только имя. Они отдали приказание людям отрезать правое ухо. Сосчитано было 270 000 ушей (недостоверная информация).
По данным Рашид-ад-Дина, осада этого города длилась «один месяц и пятнадцать дней». Как сообщают китайские источники, в осаде города Май-гэ-сы (Магаса) отличился асский военачальник Матарша (осет. - Бесстрашный), командир монгольского авангарда, который был ранен («в него попали две стрелы, но, воодушевившись храбростью, он овладел городом»). Известно, что он со своими братьями добровольно признали власть Чингизидов (китайская хроника «Юань-ши). 
1239 г. - уход алан в горы Кавказа
В результате кампании 1238 -1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Это была крупнейшая для средневекового Северного Кавказа катастрофа, резко изменившая соотношение политических сил в регионе, перекроившая всю его жизнь и положившая начало новой исторической эпохе позднего средневековья.
~ 1245 г. - Вардан Аревелци - «Толкование грамматики» и «О частях речи»
«Из первого грубого языка возникли мягчайший эллинский и мощнейший римский, грозный гуннский и умоляющий сирийский, роскошный персидский и красивый аланский, насмешливый готский, глубинноголосый египетский, и крикливый индийский, и всекрасный, и всевкуснейший армянский язык. И как разнообразные цвета и возрасты, так и разнообразные языки придают другу другу красоту»
1245-1255 гг. - Сообщение о сопротивлении части аланов монголам на Кавказе

февраль 1246 г. - аланский префект Михей

1253 г. - сведения Гильома Рубрука о сопротивлении алан татаро-монголам
«аланы на этих горах всё еще не покорены, так что из каждых десяти людей Сартака двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти аланы не выходили из гор для похищения их стад на равнине»
1254 г. - перепись населения Золотой Орды

1254-1255 гг. - Гильом де Рубрук - Путешествие в восточные страны
"Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха (сын Батыя) двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы аланы не выходили из гор"
13.01.1263 г. - битва на Тереке и переселение группы алан-осетин в Грузию

1268 г. - Восстание Алании против монголо-татарского владычества, попытка алан освободить свою родину с помощью Хулагидского Ирана

1275 г. - византийская литургическая рукопись с 30 аланскими глоссами

1277-1278 гг. - Экспедиция русских князей против алан, посланная ханом Золотой Орды Менкэ Тимуром

8.02.1278 г. - взятие татаро-монголами и русскими князьями ясского города Дедякова
Дедяков - Кубачи в эпицентре Крестового похода 1032-33 годов
1280-1300 гг. - Аланы на службе у монгольского вождя Ногая в Золотой Орде

конец XIII в. - татаро-монгольский корпус в стране Асов

1300-1301 гг. - Междоусобная война в Золотой Орде. Набор войска сыном Ногая Джуге в «стране аланов», вероятно, в Молдавии

1304-1306 гг. - умер третий Ос-Багатар (Елиа ?)

22.11.1318 г. - казнь Михаила Тверского близ Дедякова

1321 г. - 
Сирийский принц Абу-ль-Фида в своей «Таблице стран» сообщает, что к востоку от Абхазии расположен город Алания, населенный народом аланов , и поблизости от них, тюркский народ, называемый Ac, который имел тот же образ жизни и ту же религию, что и аланы.
"К востоку от абхазов, на берегу моря, есть город Алан. Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками, которые приняли христианство. Этот город расположен на 69° восточной долготы и 46° северной широты. Аланы имеют большое количество учреждений в этой стране, а также позади Ворота Ворот - за Воротами Ворот (западнее). В их соседстве имеется один народ по расе тюрки, называемый Ассы (Ал-асс). Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы"
12.12.1329 г. - смерть аланского мамлюка Sayf al-Din Bahadur As, который управлял провинцией Сафад в Сирии и был эмиром в Дамаске

1333 г. - Пребывание Ибн Баттуты в Золотой Орде. Аланы-мусульмане в Новом Сарае, столице хана Узбека

1347 г. -
В то же время христианство в Алании приходит в упадок. В 1347 г. митрополит Алании возражает против восстановления самостоятельной аланской епархии (церковного круга), объясняя ненужность такого акта тем, что "народ ее ведет пастушеский образ жизни".
1350 г. -
В 1350 году царь грузинский Багратион прислал в дар колокол, на нём существует надпись на грузинском языке: «От Рождества Христова 1350 г. я, сын великого царя Багратиона, Георгий, дарю колокол сей св. отцу Осетии, Дигории и Туалетии во спасение моего престола и царства»
1356 г. - низложение аланского митрополита Симеона за злоупотребления

1377 г. - Ибн-Хальдун - "Мукаддима"
страна аланов, с ее главным поселением, Савтали, расположенным на Черном море
Ибн-Халдун приводит список тюркских народов. Он отмечает: «Мы перечислили их (тюрок) в начале книги, (это) токуз-огузы, а они татары, хитаи, находившиеся на земле Тамгач, карлуки, гузы, халаджи, гуры, хазары, кыпчаки, говорят хифшах, иймеки, алланы, ширкеши (тюргеши) и азкиши». (не проверенный источник)
1394 г. -
Покоряя Грузию, Тимур в 1394 г. пытался прорваться к Дарьяльскому проходу, чтобы закрыть дорогу в Закавказье татарам. Разорив Арагвское ущелье, Тимур все же не сумел достичь Дарьяла.
15.04.1395 г. -
Власть монголо-татар на Северном Кавказе пала в результате войн золотоордынского хана Тохтамыша со среднеазиатским завоевателем Тимуром. Из Ирана и Закавказья Тимур берегом Каспийского моря вышел на Северный Кавказ и 15 апреля 1395 г. разгромил ордынцев в грандиозном сражении на Тереке.
На Северном Кавказе огнестрельное оружие впервые было использовано войнами эмира Тимура против войск Тохтамыша в битве на Тереке в 1395 г.
октябрь 1395 г. -
В 1395 г. после победы над Тохтамышем войска Тимура с севера вошли в аланские ущелья. Вырубая леса и прокладывая дороги, завоеватели совершали рейды в высокогорные районы. Тимур добился того, что никогда не удавалось монголам. Аланские горные области между Казбеком и Эльбрусом подверглись жестокому разорению. Историки Тимура сохранили имена князей, возглавивших героическое сопротивление своего народа — их звали Буракан, Буриберди, Кулу, Таус, Пулад. Множество людей было истреблено, награбленное имущество свозили в ставку, которую Тимур расположил в области Пятигорья. Крепости и селения были стерты с лица земли, огромные территории обезлюдели.
В 1395 г. полчища Тимура, пройдя вверх по течению Арагви и перейдя через Крестовый перевал, вошли в дарьяльские теснины, неся "большой урон от летучих отрядов горцев". Они опустошили селения пшавов, мтиульцев, мохевцев и осетин, живших в верховьях Арагви и Терека - в Кудском и Трусовском ущельях, а также в Кобинской котловине, близ Военно-Грузинской дороги.
1400 г. -
Свой последний поход в Осетию Тимур совершил в 1400 г., когда его войска вошли в горы и с юга, и с севера.
Походы Тимура стали завершающим ударом в череде трагических событий XIII-XIV вв. Всеобъемлющая катастрофа, постигшая Аланию в этот период, привела к массовому уничтожению населения, подрыву основ хозяйства, крушению государственности. Следствием этой катастрофы была утрата достигнутого уровня экономического и общественного развития, потеря тесных культурных связей со средневековыми цивилизациями Запада и Востока.
Материал:
Джиоев М.К. - Алания в XIII–XIV вв.