воскресенье, 28 февраля 2016 г.

Азиатская Сарматия - хронология

310 г. до н.э. - царь сираков Арифарн командует сарматами в битве при реке Фатес на стороне Эвмела, претендента на боспорский престол

64-47 гг. до н.э. - Первое историческое появление аорсов, между Доном и северо-востоком Каспийского моря: Спадин, царь аорсов во время Фарнака, царя Боспора

конец I в. до н.э. - Страбон "География"
XI - II - 1
При таком гео­гра­фи­че­ском поло­же­нии первую часть — от север­ных стран и оке­а­на — насе­ля­ют неко­то­рые ски­фы-кочев­ни­ки, живу­щие в кибит­ках, а еще далее от них в глубь стра­ны — сар­ма­ты (так­же ски­фы), аор­сы и сира­ки, про­сти­ра­ю­щи­е­ся на юг до Кав­каз­ских гор; они частью кочев­ни­ки, частью живут в шат­рах и зани­ма­ют­ся зем­ле­де­ли­ем. Вокруг озе­ра Мео­ти­ды живут мео­ты. У моря рас­по­ло­же­ны ази­ат­ская часть Бос­по­ра и Синдская область. За ней оби­та­ют ахей­цы, зиги, генио­хи, кер­ке­ты и мак­ро­по­го­ны. Над эти­ми обла­стя­ми лежит уще­лье фти­ро­фа­гов. За генио­ха­ми нахо­дит­ся Кол­хи­да, лежа­щая у подош­вы Кав­каз­ских и Мос­хий­ских гор. Но так как река Танаис явля­ет­ся гра­ни­цей Евро­пы и Азии, то я и нач­ну отсю­да опи­са­ние отдель­ных стран.
XI - V - 8
Далее сле­ду­ют уже кочев­ни­ки, живу­щие меж­ду Мео­ти­дой и Кас­пий­ским морем, имен­но наби­а­ны и панк­са­ны, а так­же пле­ме­на сира­ков и аор­сов. Эти аор­сы и сира­ки явля­ют­ся, види­мо, изгнан­ни­ка­ми пле­мен, живу­щих выше, а аор­сы оби­та­ют север­нее сира­ков. Абе­ак, царь сира­ков, выста­вил 20 000 всад­ни­ков (в то вре­мя когда Фар­нак вла­дел Бос­по­ром), Спа­дин же, царь аор­сов, даже 200 000; одна­ко верх­ние аор­сы выста­ви­ли еще боль­ше, так как они зани­ма­ют более обшир­ную область, вла­дея почти что боль­шей частью побе­ре­жья Кас­пий­ско­го моря. Поэто­му они вели кара­ван­ную тор­гов­лю на вер­блю­дах индий­ски­ми и вави­лон­ски­ми това­ра­ми, полу­чая их в обмен от армян и мидий­цев; вслед­ствие сво­е­го бла­го­со­сто­я­ния они носи­ли золо­тые укра­ше­ния. Аор­сы, впро­чем, живут по тече­нию Танаи­са, а сира­ки — по тече­нию Ахар­дея, кото­рый выте­ка­ет с Кав­каз­ских гор и впа­да­ет в Мео­ти­ду.
34-35 гг. - cарматские наемники сражаются под командованием Фарасмана Иберийского в ходе парфянской гражданской войны.

49 г. - война между сираками и аорсами
Сираки и аорсы предоставляют военные контингенты претендентам на боспорский трон. Город сираков Успа разграблен римской фракцией.
~ 77 г. - Плиний "Естественная история"
VI - 16
Сзади него (Питиунта) в Кавказских горах живет сарматский народ эпагерриты, а за ними - савроматы.
VI - 40
И угроза императора Нерона относилась будто бы к Каспийским воротам, тогда как в ней разумелись те, которые ведут через Иберию в землю сарматов: ведь едва ли есть какой-либо доступ к Каспийскому морю вследствие облегающих его гор.
~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"
Азиатская Сарматия граничит с севера с неизвестной землей; с запада - европейской Сарматией до истоков реки Танаиса и самой рекой Танаисом до впадения его в Меотийское озеро, а также восточной частью Меотийского озера, от Танаиса до Киммерийского Боспора; положение этой части следующее.
Сарматию занимают в местностях, прилегающих к неизвестной земле, сарматы-гипербореи, ниже их - сарматы царские (базилики), народ модоки и сарматы-конееды (гиппофаги), а еще ниже их - закаты, свардины и асэи; затем вдоль северного поворота реки Танаиса - многочисленный народ периербиды, а вдоль южного - народ иаксаматы.
193 г. - поражение сираков в битве с боспорским царем Савроматом II

297 г. - Сарматские вспомогательные войска участвуют в войне Галерия в Персии.

VII в. - Армянская география
http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Kavkaz/VII/Arm_Geogr/text1.phtml?id=2184

суббота, 27 февраля 2016 г.

Дигорцы (Дигорæнттæ) - хронология

вторая пол. XVI - начало XVII в. - Хамиц Хамицаев и князь Таусултан

декабрь 1632 г. - аталык Лимурза Заурбекович Абисалов

1650 г. - русские послы Н. Толчанов и А. Иевлев отправились через Дигорию в Имеретию
Поздней осенью 1650 г. по пути в Грузию послы России Толочанов и Иевлев остановились в Анзоровой Кабарде. Сюда приходили «из гор два человека дигорцев смотреть государевых послов, а имена их Смаил да Чибирка. Им задали вопрос ‘отколе пришли, и каково владения, и для чево пришли’. И они сказались дигорцы. Жилище их в горах, вверх по реке Урухе, а владелец у них Алкас мурза Карабгаев; а владенье его четыре кабака. А в кабаке, сказывали, жильцов дворов по двести и больше»
5.05.1651 г. -
Дигорские осетины обращаются к направлявшемуся в Имеретию русскому посольству во главе со стольником Н. Толочановым с просьбой принять их в русское подданство.
1674 г. - грузинская надпись рекомского колокола
Мы, государь Багратован, сын великого царя Шахнаваза, царь Георгий, пожертвовали этот колокол святому отцу, покровителю страны Осетинской, Дигории и Двалетии, во здравие наше и процветание царствования нашего, в кроникон 362
первая треть XVIII в. - противостояние донифарсцев под предводительством Есе (Есен) Канукова и кабардинского князя Сари-Асланбека (Арслан-бек) Кайтукина

1708 г. - сражение дигорцев в Балкарии с крымским ханом
В дигорской народной песне о крымском войске говорится о местности Даргом (Дагом) что в Балкарии в которой жили дигорцы еще в начале 18 века (1708 г.). 1708 год это дата Канжальской битвы когда кабардинцы сразились с крымским войском и победили его. После чего крымское войско двинулось на дигорцев и опять было разбито.
ноябрь 1743 г. - разговор ассесора Бакунина с бывшим в Санкт-Петербурге Кабардинскими владельцами и Кумыцким Костиковским владельцем.
Шестой народ Дюгорь, седьмой народ Сюрдюгор. Живут в юрах по вершинам реки Урюха и других ближних рек против Малой Кабарды расстоянием от деревни владельца Алдигирея Гиляксанова, день езды и с тою Малою Кабардою постоянной иметь мир и некоторую малую кабардинцам дают и подать и взаимно между себя женятся — Дюгоры и Сюрдюгоры на кабардинках, а кабардинцы на их дочерях. Язык имеют особливой, а закону никакого не имеют. А прежде все были христианского закона, и для того и ныне, как и выше написано, содержат посты по христианскому обыкновению. Есть у них и церкви каменные, которые стоят пусты.
1745 г. - Вахушти Багратиони "География Грузии"

1753 г. - посмертная надпись из кладбища с. Караджаево (Хъарадзаути гъæу)
"Погребенный, умерший, перешедший из этого мира в загробный Ахмед-хан, сын Сафар-Али, сына Караджаева. Да простит бог того, кто его оплачет. 1166 г.х."
1753 г. - основаны селения Дур-Дур (ранее Туганово) и Хазнидон (ранее Каражаево)
В одном из московских архивов имеется интересный документ, из которого явствует точная дата основания Дур-Дура. В нём гласится: «В 1753 году с позволения влиятельных кабардинских князей было основано селение Дур-Дур . Оно возникло как владение Тугановых - дигорских феодалов, впоследствии удостоенных титула российских дворян»
1768 г. - записка ротмистра Александра Шелкова из Моздока
Караджау (100 дворов)
Дюгер (150 дворов)
июль-август 1769 г. - Гюльденштедт в сопровождении кабардинских князей путешествует по Малой Кабарде и Дигории

1781 г. - крестьянское восстание в Дигории, вынудившее оппозиционную дигорскую знать* подчиниться российскому правительству

1803-1810 гг. - события кадага "Старинная дигорская песня симд", Масу Сеоев и Кайтыко Биасланов

1807-1808 гг. - путешествие Ю. Клапрота

11.01.1827 г. - прошение дигорцев и балкарцев о присоединении к России

22.05.1837 г. - во время своего путешествия по Осетии известный российский ученый, академик А. М. Шёгрен в своем дневнике записал
"Визит старшины этой местности; это скромный и учтивый, но слепой старик из рода Чергессата. Он рассказал, что его предки прежде жили у Черного моря. Оттуда переселились три брата, из которых двое осели здесь, а один в Кабарде: род их прежде назывался Таврас и только позже принял нынешнее имя."
1847 г. - полковник Шостак и штабс-капитан генерального штаба Радич, собрали показания от "простого вольного народа Дигории"
"За 200 лет до настоящего времени выходец из Венгрии, по имени Бадыль (маджар, т.е. дворянин), из племени аваров, - вместе с братом, оставив свое отечество, пришел на Кавказ. Имел 7 сыновей. ... Они именуются старшинами, бадилатами или алдарами."
12.06.1847 г. -
«Семейном списке дигорским народам с означением в каком ауле кто заведует и сколько в какой деревне старшин, число дворов с различением могущих семейств и немогущих и названия деревням и какой аул за чьим аманатом состоит»
1849 г. - комиссия, учреж­денная по разбору отношений прос­того дигорского народа к баделятам

1849 г. -
Балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
10.09.1850 г. - докладная записка начальника центра Кавказской линии князя Эристова
"черный народ Дигории платит им (феодалам) подать, да кроме того с каждого двора по одному барану для кабардинских князей Таусултановой фамилии"
1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
1852 г. - были образованы два села — Вольно-Христиановский (ныне г. Дигора) и Вольно-Магометановский (ныне с. Чикола)

1858 г. - А.П. Берже - Краткий обзор горских племен на Кавказе
VI Осетинское племя
дигорцы - 8 000
1859 г. - первая волна переселения осетин в Турцию
Тогда, главным образом, переселились некоторые привилегированные фамилии со своими крепостными-рабами. Главой этой партии мухаджиров осетин был дигорский баделят Алимурза Абисалов. С ним выехали Абисаловы, Тугановы, Кубатиевы, Кануковы, Кусовы, Козыревы.
декабрь 1859 г. -
Жители Магометановского (Чикола) села подали прошение на имя генерала фельдмаршала князя А.И. Барятинского (главнокомандующего Кавказской армией) об увольнении всего аульного общества в Турцию. Несмотря на запрет, из Магометановского аула выселились Тавказаховы, Хасановы и другие.
1859-1860 гг. -
В течении 1859-1860 годов в Турцию переселилось осетин не менее 300-350 дворов, или до 3 000 душ обоего пола. Одних Кануковых переселилось до 10 дворов.
1860-1861 гг. -
Вторую волну эмиграции возглавил куртатинский таубий Ахмет Цаликов. Тогда выехало 300–350 семей осетин, 90 из которых через некоторое время вернулось обратно. Выехали Цаликовы, Дударовы, Кануковы и др.
1865 г. -
Третье самое крупное переселение осетин и других горцев состоялось в 1865 году. Под началом тагаурского алдара генерал-майора русской армии Муссы Кундухова в Турцию выселилось около 5 тысяч семей. Выехали Алдатовы, Есеновы, Кануковы, Кундуховы, Мамсуровы, Тхостовы, Дударовы и др.

Балкарцы - хронология

1628 г. -
Кабардинский князь Пшемахо Камбулатович Черкасский направил в Москву Каншов-мирзу Бытемрюковича, который сообщил, что в Черекском ущелье, на расстоянии 6 дней пути от города Терки, находится месторождение серебра и меди.
Говоря о расположении этого месторождения, Каншов-мирза сообщил, что “где руда серебряная, и до того де места от Терка езду шесть дней, а словет де то место Табиста блиско Ибаковых кабаков”. Как вытекает из этого сообщения, место, где жители гор добывали руду, расположено было неподалеку от владений кабардинских князей Ибаковых и называлось Табиста. Из последующих документов выясняется, что эта “землица” называлась еще и “Абаста”.
11.01.1629 - Отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведках залежей серебряной руды
11 января 1629 г. последовала отписка терского воеводы И. А. Дашкова с товарищами в По сольский приказ, в которой сообщалось о местности Баркаркар или Балкары, которым владеет мурза Абшита (Басиат ?) Взреков. Данный документ представляет большой интерес, как первое упоминание Балкарии: Баркаркар и Балкары названы здесь в рамках одного предложения и являются синонимичными понятиями.
21.02.1629 - Отписка терских воевод И. А. Дашкова с товарищами в Посольский приказ о разведке месторождения серебряной руды.
В феврале 1629 г. И. А. Дашков с товарищами сообщал в Посольский приказ о вооружен ной экспедиции в «Балкары в то место, где ту серебреную руду имали» малокабардинских князей и кумыкского владетеля Айдемира. Эта акция встретила вооруженное же сопротивление со стороны балкарских князей – сыновей князя Тазрима. Интересно, что в балкарской героической песне «Кайсыны» упоминается князь Жабо Тазритов.
18.03.1629 - Расспросные речи в Посольском приказе черкас новокрещен Сидора Семенова и Марка Агапитова о месторождении серебряной руды
В марте 1629 г. в Посольском приказе были допрошены новокрещенные черкесы, быв шие свидетелями вышеупомянутых событий в Балкарии, и сообщившие весьма ценные для нас сведения: «То место, где они с Каншов мурзою ездили, владеют черкаских мурз Апши (Басиат ?) да Абдауллы (Бадели - Абдулхан ?) мурзы Болкарских князей, а которого мурзы дети, того они не ведают…».
1650 -1652 - статейный список посла Толочанова в Имеретию
Спустя несколько лет, в 1650 г., послы царя Алексея Михайловича Никифор Толочанов и дьяк Алексей Иевлев по дороге к имеретинскому царю Александру проезжали балкарские земли. В их отчете впервые упо-минается название «болхарцы»
В 1650 г. через Балкарию в Имеретию проследовало посольство Никифора Толочанова и Алексея Иевлева. В статейном списке посла Толочанова сообщается о балкарских князьях Алибеке и Айдабуле, которые встречали и провожали посольство. Кроме них сообщается еще о болхарском владельце Хабиме и некоем Буте. Балкария фигурирует как «Болхары» и из текста становится вполне ясно, что перед нами самостоятельное феодальное и этнотер риториальное образование.
20.09.1652 г. - русские послы установили связи с балкарскими владельцами

1653 г. -
В документе 1653 г. говорится о том, что Имеретинский царь Александр приглашал русских послов Жидовинова и Порошина посмотреть, "как он будет крестить Женбулата, сына балкарского владетеля Айдарболова" (Айдаболова).
1658 г. -
В 1658 г. в Москву отправилось грузинское посольство во главе с царем Таймуразом. В Балкарии к свите царя присоединилась балкарская депутация во главе с князем Артутаем Айдаболовым. В Москве Артутай был радушно принят и наравне с Таймуразом вознагражден подарком в 40 соболей. Князь гостил в Москве около года.
1718 г. - Готлиб Шобер
В описании Готлиба Шобера 1718 г. упоминаются татары балкарские (Таrtari Balkarsci) и татары чегемские (Tartari Cegemskei)
1724 г. - Ксаверио Главани
«округ Чегем, имеющий 500 жилищ»
1736 г. - в Чегемском ущелье побывали кизлярский дворянин А.Тузов и донской казак

ноябрь 1743 г. -
В 1743 г. Коллегия иностранных дел получила сведения о народах Северного Кавказа от кабардинских владельцев Магомета Атажукина, Алди Гирея Гиляксанова и кумыкского феодала Хамзина, которые среди прочего пояснили: «Пятый народ состоит в разных пяти волостях и оным звание свое имеет. А общего всему народу звания нет. Из оных 1 -я волость Чегем... 2 волость Безенге, 3 волость Хулам, 4 волость Хусыр, 5 волость Малкар».
После перечисления пяти обществ и их местоположения текст источника сообщает сле дующее: «А язык у них особливый, они ж употребляют и татарский язык. Издревле они были христианского закона, который и ныне многие из них содержат». О владельцах в докумен те сказано, что они мусульмане.
1745 г. - Вахушти Багратиони "География Грузии"
О Басиани. К западу же от Дигории находится Басиани, бассейн большой, по которому протекает река, истекающая из лежащего между Рачой и Басиани Кавказа и идущая по направлению от юга к северу, длиною от Кавказа до Черкезис-мты; в его реку изливаются речки: с востока — вытекающие из лежащего между этим ущельем и Дигорией Кавказа, и с запада — из срединного между Сванетией и этим ущельем Кавказа, и по этим речкам переходят пути в Сванетию и Дигорию, а по истоку реки этого ущелья переходит дорога в Рачу, Геби и Лухуни. А граничится Басиани: с востока — срединною между Басиани и Дигорией горою Кавказ, с юга — срединною между ним и Рачой горою Кавказ, с севера — срединною между Басиани и Черкесией горою Черкезис-мта, с запада — лежащим между ним и Сванетией Кавказом. И этот Басиани страна устроенная, с селениями, населением, более прочих овсов знатным; имеются помещики с крепостными крестьянами. И река эта стекает в Черкесию, потом вливается в реку Терек. Но, сколько вершин Кавказа мы ни описали, разумей все вечно-ледовитыми и снежными, как и все поименованные нами горы Кавказа. Кроме того, сколько мы ни отметили селений с крепостями, башнями, всех их местное население называет городами, но поелику не имеют администрации и организации городов, мы их помянули здесь сёлами.
1747 г. - упоминается емчик (молочный брат) кабардинского князя Касая Атажукина балгарец Азамат Абаев

1757 г. - во время междоусобицы в Кабарде, потерпевшие поражение кабардинские князья бежали в "Кашкатовские вершины, к урочищу Малхар"

1768 г. - записка ротмистра Александра Шелкова из Моздока
Чегем (700 дворов)
Балкар (50 дворов)
1827 г. - военные власти зарегистрировали в Балкарии около 4 000 душ мужского пола

11.01.1827 г. - прошение дигорцев и балкарцев о присоединении к России

1834 г. - князь Шаховский
В «Записке о действиях и обозрениях, произведенных Ген. штаба Штабс-Капитаном князем Шаховским во время проезда его по поручению Командира Отдельного Кавказского Корпуса из Мингрелии через Сванетию в Кабарду и обратно в 1834 г.» сделаны следующие описания: «Ручей Ксантия, по коему идет дорога от урусбиевцев и карачаевцев в Чегем, и сей ручей может служить границею Кабарды с Осетиею, ибо урусбиевцы, чегемцы, малкарцы, хуламцы и безенгиевцы называют себя осетинами и говорят одним языком с карачаевцами»
1834 г. - Иоган Бларамберг "Кавказская рукопись"
"Балкарцы живут в верхней части высоких снеговых гор… Численность населения балкарцев доходит до 4 тысяч душ, а число воинов - около 500 человек… Уллу-Малкар - это их главное поселение и резиденция их князя Бассиата…"
1837 г. - по сведениям барона Вревского, в пяти балкарских обществах насчитывалось:
Балкарское общество
4 аула - 780 дворов - 260 душ
Безенгиевское общество
1 аул - 70 дворов - 284 душ
Хуламское общество
1 аул - 100 дворов - 2024 душ
Чегемское общество
3 аула - 500 дворов - 320 душ
Урусбиевское общество
1 аул - 103 дворов
1839 г. -
В проекте управления мирными горцами, составленном в 1839 году, мы имеем уже другие данные. В них указывается, что в Балкарском, Чегемском, Хуламском, Безенгиевском и Урусбиевском обществах было 10 аулов, в которых насчитывалось 3400 душ мужского пола. Можно предполагать, что приблизительно столько же было и представителей женского пола. В таком случае общее количество населения в конце 30-x годов ходило до 7 тысяч человек.
1843 г. - упоминание балкарского феодала Мырзабека Хатуевича Мисакова

осень 1846 г. -
В сентябре этого года заседатель Рачинского участка Грузии писал, что казенный крестьянин из селения Геби Георгий Гавашелишвили принес ему жалобу на «жителя селения Малкаки (Малкарское общество) Али Мусакашвили (князь Али Мисаков), который в августе отнял у него лошадь, купленную два года назад у жителя селения Абуки (Абайтигъау - селение Абаевых) кабаки осетина Абрега (князь Абрек Алиевич Биев) за 25 рублей».
1849 г. -
В 1849 году балкарцы, кабардинцы и дигорские осетины привезли в Нальчик: черкесок – 385, бурок – 120, шаровар – 330, сукна 1150 аршин и полстей – 415 и около 1000 шт. различных шкур. Купцы завезли в том же году в Нальчик товаров русской промышленности на 6743 рубля, в том числе ситца на 495 руб., коленкора на 900 руб., шелковой материи на 1100 руб., платков на 120 руб. и т.д. Ассортимент товаров был довольно разнообразен.
30.06.1849 г. -
Эристов сделал предписание о розыске и аресте грузинского крестьянина Кучука Лобжанидзе, скрывавшегося в “Балкарии в деревне Магомета Боташева”
10.07.1850 г. -
В мае 1850 года в Южной Осетии было “...обнаружено ...неповиновение крестьян своим помещикам”. Царская администрация, напуганная явно вскрывшейся классовой солидарностью крестьянских масс различных народов, начала бить тревогу и рассылала циркулярные предписания местным властям. 10 июля 1850 года начальник Центра секретно предписал приставу балкарских обществ Хоруеву немедленно арестовать “осетинских бунтовщиков” в случае их появления среди балкарского населения.
19.07.1850 г. -
Несмотря на усиление административного надзора, “неповиновение” балкарских крестьян своим таубиям не прекращалось. Летом 1850 года крестьяне Безенгийского ущелья Шауваловы (Шаваевы) “совершенно вышли из повиновения”. В связи с этим начальник Центра Кавказской линии Эристов 19 июля 1850 года дал строгий приказ “...привести в повиновение безенгиевских жителей Шаувалоных старшине Асланбеку Суншеву”.
13.12.1851 г. - предписание приставу Балкарии о запрещении балкарским крестьянам переселяться из села в село и о закреплении их за таубиями

1852 г. - Условия договора 1827 года были подтверждены делегации балкарских князей во время их визита к российскому императору в 1852 году.
http://www.balkaria.info/library/b/budaev/opinsk/opinsk20.htm
22.04.1852 г. - сведения депутации от балкарских обществ
Балкарское общество
14 аулов - 850 дворов - 5250 душ
Безенгиевское общество
2 аула - 100 дворов - 600 душ
Хуламское общество
1 аул - 120 дворов - 750 душ
Чегемское общество
6 аулов - 300 дворов - 1825 душ
Урусбиевское общество
3 аула - 110 дворов - 445 душ
июнь 1854 г. -
«Житель Вольной Сванетии дворянин Дадаш Курдиани в поданной докладной записке объясняет, что в июне месяце настоящего года пришли к нему осетины: имеющие жительство в селении Джедзели (Чегем) Отар и Огуш Булатгорна, Кошун и Махамет Сарбашаевы, принадлежащие в крестьянство тамошним дворянам Буту Керметше (Биту Келеметов) и Сербию Баймурдзаму (Сарыбий Темирбулатовича Кучуков) и объявили ему, что помянутые помещики отняли у них: быков, коров, овец и несколько душ крестьян, всего на 1350 рублей серебром. Кроме того, недовольствуясь этим требовали еще от них подать; подобным действием помещиков видя они себя обиженными, уклонились от дачи подати и пришли к нему Курдиани с просьбою принять за них ходатайство пред Высшим Начальством, чтобы помещики возвратили им все отнятое и довольствовались бы теми податями, какие они отбывали до на-стоящего времени».
май 1856 г. -
В мае этого года Уцерский участковый начальник писал «Малканскому», т.е. балкарскому приставу: «крестьянин Давид Капиянидзе имеет жалобу на осетина заведываемого Вам приставства Мизарбеги Мусакашвили (Мырзабек Хатуевич Мисаков) о лошади, которую он поручив и в последнее время утерян им и не возвращает…».
24.01.1860 г. - эфенди Варитлов просил начальника Кабардинского округа о “понуждении балкарских жителей... к уплате” повинностей.

1861 г. -
Лечхумский окружной начальник сообщал, что должен будет отобрать у «осетина Абрека Биева, проживающего в Балкарии, крестьянина Гогия Квачадзе, про-данного ему князем Сисо Чиковани».
январь 1861 г. -
Уздени Женоковы в своем прошении на имя исправляющего должность начальника Кабардинского округа писали, что с давних времен принадлежавшие им по наследству “холопы” Башиевы и Бозиевы несли им “холопские повинности”. Уздени имели право “продавать их по обряду холопей, отпускать на волю, а имение все отбирать при отпуске”, и крепостные “несли повинности... по прошествии 20 колен их рода”.
9.09.1861 г. - список населенных пунктов Балкарии
Так, например, в списке населенных пунктов Балкарии, составленном в канцелярии начальника Кабардинского округа и представленном в канцелярию по управлению горцами 9 сентября l861 года, значится 1028 дворов, в том числе, в Балкарском – 480, Безенгиевском – 67, Хуламском – 70, Чегемском – 283, Урусбиевском – 94. Кроме того, значится два новых балкарских поселка: Озроково – 12 дворов и Коркужанский (Кирхожан) – 22 двора. К этому времени количество дворов по всей Балкарии сократилось по сравнению с предыдущими данными на 450 – 500 дворов. Вместе с тем наблюдается значительный прирост населения. Если в 1852 году во всех балкарских обществах было 8870 душ обоего пола, то в 1859 – 1861 гг. их число превысило 11 тысяч.
1863 г. - НАСТОЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ для справокъ по всѣм отраслямъ знанiя. Изданiе Ф.Толля. Cанкт-Петербург,  Том II, стр. 777
Малкарцы, осетинское племя татарского происхождения на Кавказе, на Юге от Кабарды, трудолюбивы, сеют преимущественно ячмень, полбу, овес и немного пшеницы. Скотоводство, по недостаточностью земли, не в цветущем состоянии. Охота выгодный и важный промысел.
16.07.1863 г. -
Владелец Желоков в докладной записке исполняющему должность начальника Кабардинского округа 16 июля 1863 года писал: ““холопы мои Али Бозиев, Камбулат Бошиев и Хажибатыр Кангуров постоянно производят бунт, не хотят мне повиноваться и не исполняют никаких повинностей; собрались и самовольно отправились во Владикавказ с жалобой на меня, мне неизвестно по какой причине, и, как наступило рабочее время, я терплю большие убытки в своем хозяйстве”
1.11.1866 г. -
При переписи населения Балкарского общества в начале 1866 года было вскрыто “злоупотребление” таубиев и местного начальства: 160 крестьянских дворов оказались не переписанными. В прошении поверенных Балкарского общества “сел. Малкании” на имя наместника Кавказа от 1 ноября 1866 года сказано: “В начале сего года, по приказанию начальства, было описано наше селение и обложено казенными податями Из всех жителей описано и обложено податями только 200 дымов. Мы же, 160 дымов, и не описаны и не обложены податями. С первых же потребовали по 4 руб. казенной подати, а от нас не требуют. Этому причина та, что помещики наши, коих числом 38 из 4-х семейств: Абайлар, Айдаболар, Джанхотлар и Мусакалары скрыли нас от описания, при участии местного начальства, с тем, чтобы одни только помещики пользовались нашим имуществом”. Кавказская администрация потребовала устранения этих вопиющих недочетов переписи и в связи с этим в ранее собранные материалы вносились серьезные коррективы.
1867 г. - По архивным данным, в Кабардинском округе в 1867 году было более 50 тысяч человек, в том числе:

1869 г. - “Сборник статистических сведений о Кавказе”

1871 г. -
«Лет 25 тому назад, а может быть более или менее, Тобе Коболиани преследуемый помещиком своим князем Циоком Дадишкелиани бежал с женою и детьми в Осетию (Урусбиевское (Баксанское) общество), где и родилась Толкуз в доме князя Исмаила Ворспиева (князь Исмаил Мырзакулович Урусбиев), в последствии времени Тоба возвратился в Сванетию, а Толкуз осталась в доме Исмаила, она крестьянского происхождения, отец которой в то время принадлежал князьям Дадишкелиановым, а после казенный».
24.02.1872 г. - в документе рассматривается происхождение Жаноковых (Заниюковых)
"Происходя из Горских Таубиев и в давнее время переселились из Балкарии в Кабарду и, хотя по переселении нашем мы считались наравне узденей Тамбиевых, Кудинетовых и Анзоровых брат же наш Алибек Женоков и родственники Мисаковы проживают в Балкарии и считаются Таубиями..."
1881 г. -
На 1881-й год балкарское общество располагалось на 81,809 десятинах земли, состояло из 18 аулов и 537 дворов, включало в себя 5 008 жителей обоего пола.
7.06.1887 г. -
В Балкарском обществе произошла смена руководителя. Прежнего старшину смещают с должности и на его место назначают таубия Азнора Айдаболова, которому предстояло стать самым известным из всех старшин Балкарского общества.
1897 г. - Енё Зичи - "Путешествие по Кавказу и Центральной Азии"
"...Осетины называют асами тюрков в Балкарах и карачаевцев на Малке и Кубани."
6.02.1911 г. - Абаев М.К. - Балкария (исторический очерк)
Очерк известного балкарского просветителя Мисоста Кучуковича Абаева написан в начале века и опубликован в парижском журнале «Мусульманин». Он Посвящен истории балкарцев, их связям с другими народами Кавказа.
16.01.1922 г. - Кабардино-Балкарская АО

5.12.1936 г. - Кабардино-Балкарская АССР

1939 г. - перепись населения СССР
балкарцы - 42 685
1944 г. - список самых многочисленных фамилий Малкъара (более 200 чел) по убыванию
1) Бозиевы
2) Жангуразовы
3) Ульбашевы
4) Мисировы
5) Ногеровы
6) Глашевы
7) Темукуевы
8) Башиевы (ответвление Бозиевых)
9) Уянаевы
10) Мокаевы
11) Мамаевы
12) Асановы
13) Эндреевы
14) Атабиевы
8.03.1944 г. - депортация балкарцев

28.03.1957 г. - указ Президиума Верховного Совета СССР о возвращении балкарского народа

27.05.1958 г. - селение Новая Балкария

янв 1959 г. - перепись населения СССР
балкарцы - 42 408
1970 г. - перепись населения СССР
балкарцы - 59 501
1979 г. - перепись населения СССР
балкарцы - 66 334
1989 г. - перепись населения СССР
балкарцы - 85 126
19.05.2003 г. - фонд "Эльбрусоид"

23-29.11.2014 г. - Международная научная конференция «Этногенез, история, язык и культура карачаево-балкарского народа»

январь 2016 г. - первый номер газеты "Уллу Малкъар"


:
Фадеев А.В. - Очерки истории балкарского народа

четверг, 18 февраля 2016 г.

Азиатские Скифы (Сака)

610 г. до н.э. - Зарина

580 г. до н.э. - Аморг

550 г. до н.э. - Спаретра

535-500 гг. до н.э. - Томирида

530 г. до н.э. - поход Кира II (Kuruš) на сако-массагетов

--- Скунха - царь саков-тиграхауда

520 г. до н.э. - бехистунская надпись
Я пошел на землю Сака... Тигр к морю ... я переправился, я перебил... сака ... другого они взяли в плен и привели ко мне связанным; я поразил их ... я взял в плен их вождя по имени Скунха ... и поставил другого вождя согласно моей воле. Тогда страна стала моей.
Изображение Скунхи (с надписью «Это Скунха-сан») находится среди изображений связанных бунтовщиков, сопровождающих Бехистунскую надпись.
518 г. до н.э. - поход Дария I на саков

493 г. до н.э. - Скунка (Сакука)

328 г. до н.э. - Спитамен (Spitamana)

~ 194 г. до н.э. - Карта мира по Эратосфену
Карта Эратосфена
182 г. до н.э. - юэчжи разгромили царство Усунь, убили его правителя (куньми) и завладели его землями

177 г. до н.э. -
К концу III в. до н.э. юэчжи, народы сако-скифского круга, вероятно говорившие на древних восточноиранских языках, были главной политической силой на востоке Центральной Азии и северной части Восточной Азии. Владения кочевой империи юэчжи простирались от территории Северо-Восточного Китая (западная часть более поздней Маньчжурии) до оазисов Центральной Азии, где ныне СУАР КНР: “Некогда юэчжи были могущественны и с презрением относились к сюнну” (т.е. к хунну или гуннам.-Авт.),1- говорится в древней китайской летописи. Лишь окончательно разбив в 177 г. до н.э. юэчжей и вытеснив их в Среднюю Азию, сюнну смогли создать могучую империю, которая до середины II в. н.э. представляла угрозу самому существованию древней китайской цивилизации.
176 г. до н.э. - Маодунь-шаньюй завоевал царства Юэчжи, Цян, Лоулань, находившиеся в Восточном Туркестане

160 г. до н.э. -
Теперь обратим внимание на племя Осун (У-Сун) в Джунгарии, которое было завоевано племенем Ю-Чи около 160 г. до н. э. Согласно китайским хроникам, у народа Осун были голубые глаза и белокурые волосы.
~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"
Скифия простирается к востоку от Волги


Сакский храм Медеу
3D модель саки-тиграхауда (рельеф из Персеполиса)
Реконструкция по черепам из Берельских курганов
3D модель древнего города Чирик-Рабад
https://vk.com/wall-57147761_3136

воскресенье, 14 февраля 2016 г.

Крымские Аланы


208 г. - аланский переводчик Ирак на Азиатском Боспоре
Надпись, найденная в Пантикапее, датируемая между 193-208 гг., упоминает некоего Ирака (Ηρακας) "главного аланского переводчика" (*), что, по-видимому, свидетельствует о существовании местной группы переводчиков, знавших аланский язык.
212 г. - основание города Судак (Сугдея)

V в. - Псевдо-Арриан
"На нынешнее же время Февдосия на аланском или таврском наречии называется Ардабда, то есть Семибожний"
§ 77 - Ныне же Феодосия на аланском или таврском языке называется Ардавда, т.е. семибожный.
491 г. - катакомбный склеп на горе Митридат близ Керчи
"Святой Боже, святой крепкий, святой бессмертный, помилуй раба своего Савагу и Фиаспарту"
706 г. - надгробие из Чуфут-Кале с именем Моисея Алани, сына Иосифа Алани
Обнаружено оно в весьма примечательном месте - близ "пещерного города" Чуфут-Кале. Согласно более поздней письменной традиции, эта крепость, именовавшаяся Кырк-Ор, находилась в стране крымских асов - алан.
786-787 гг. - противостояние между хазарской администрацией и местной властью Готии
По мнению А.И. Айбабина, настоящей причиной восстания в Готии было то, что булгары, пользуясь поддержкой хазар, селились в горном Крыму, "тесня аланские и готские общины"
первая пол. XIII в. - «малые аланы» в Крыму, по епископу Феодору

XIII-XIV вв. - асы в крепости Кыркер (Чуфут-Кале), по Абульфеде
Выдающийся арабский ученый-энциклопедист Абу-ль-Фида (Абу-ль-Фида Имад ад-Дин аль Малик аль Муй-ад-Исмаил ибн Али али Анюби) в своей книге "Упорядочение стран" (Таквим аль-бульдан) писал: "Керкер или Керкри... находится на краю седьмого климата в стране Асов, его имя значит по-турецки сорок человек; это укрепленный замок, трудно доступный; он опирается на гору, на которую нельзя взойти. На верху горы есть площадь, где жители страны (в минуту опасности) находят убежище. Этот замок на некотором расстоянии от моря; жители принадлежат к племени Асов... Керкер находится на север от Сары-Кермена (Херсонеса); между этими двумя местами один день пути"
январь 1223 г. - монголы захватывают Судак

1225 г. - "Аланское послание" епископа Феодора

лето 1253 г. - Гильом Рубрук в Крыму
1 июня Рубрук со своими спутниками отправился через горы и степи Крыма с намерением достичь Перекопа. Вскоре в пути им повстречался Скатай, местный владетель татар, с которым находились "христиане, Русские, Греки и Аланы, которые хотят хранить свой закон"
далее Рубрук сообщает, что уже в степях Крыма через несколько дней "накануне Пятидесятницы" (7 июня) к ним пришли "некие Аланы, которые именуются там Аас, христиане по греческому обряду, имеющие греческие письмена и греческих священников"
1261 г. - Дипломатические отношения между мамлюкским султаном ал-Маликом ал-Захиром и Беркэ, ханом Золотой орды, через аланских купцов

1262 г. - аланский купец отвозит письмо египетского султана Бейбарса хану Золотой Орды Берке в Крым

1263-1264 гг. - сообщение об аланских поселениях в Крыму
Посольство это в 1263 году достигло Крыма и посетило города Судак и Крым. О встретившем посольство населении города Крым, который тогда являлся административным центром золотоордынских владений на полуострове, Ибн Абд аз-Захыр сообщает: "Потом они взобрались на гору, называемую Судак; встретил их правитель этого края в местечке Крым, которое населяют люди разных наций, как-то: Кипчаки, Русские и Алланы."
1298-1299 гг. - аланские купцы в Каффе во время разграбления города монгольским вождем Ногаем

13.10.1334 г. -
Венецианец Марино Санудо в письме французскому королю Филиппу IV отмечал, что в Крыму в зависимость от татар попали готы и небольшое число алан.
1385 и 1390 гг. -
В актах Константинопольской патриархии дважды, в 1385 и 1390 гг., упомянут крымский приход Алания. Его точное местоположение неизвестно. Однако порядок перечисления населенных пунктов позволяет предположить, что он находился в Юго-Восточной части полуострова, где-то между Алуштой и Судаком.
начало XV в. - Ал-Калкашанди, называет крепость Киркер центром страны асов, зависимой от Золотой Орды

XV в. -
Весьма интересные сведения об Алании и аланах удалось разузнать в XV в. венецианскому купцу Иосафато Барбаро: "Далее за Каффой по изгибу берега на Великом море, находится Готия, за ней Алания, которая тянется по "острову" в направлении Монкастро. ... благодаря соседству готов с аланами произошло название готаланы. Первыми в этом месте были аланы, затем пришли готы, они завоевали эти страны и смешали свое имя с именем алан. Таким образом, в виду смешения одного племени с другим, они и называют себя готаланами. И те, и другие следуют обрядам греческой церкви".
1574-1576 гг. - переписка царя Ивана Васильевича Грозного с опричным думным дворянином Василием Григорьевичем Грязным-Ильиным, плененного крымскими татарами
в письмах упоминаются аланское название кандалов - kadama
1666-1667 гг. - путешествие Эвлия Челеби по Крыму

XVIII в. - Турецкий историк Али-Эфенди
"Кырк-Эр есть крепость, из городов асских на севере от Сары-Кермана (Херсон). На весьма высокой горе находится."
1737 г. - Сеид Мухаммед Риза "Семь планет в известиях о татарских царях"
"В прежние времена непохвальный народ из племен Могульских, называемый Ас, вследствие полной своей уверенности в неприступности замка (Чуфут-Кале), проявлял непокорность и сопротивление Крымским ханам"
"Упомянутый замок есть находящаяся близ Бахчэ-Сарая, на вершине крутой горы, построенная из мелких, твердых камней, крепкая, не имеющая себе подобных, твердыня"
1843 г. -
Швейцарский путешественник и ученый Дюбуа де Монпере и другие исследователи считали Судак главным портом аланов.
1875 г. - А.Я. Гаркави "О происхождении названий некоторых крепостей на Таврическом полуострове"
Изъ всего этого явствуетъ, что имя Киркеръ не татарскаго происхожденiя, которому насильно хотятъ навязать тюркскую этимологiю. Если обратимся къ исторiи, то намъ также станетъ яснымъ, что означенное названiе вовсе не должно быть татарскимъ. Уже изъ сочиненiй Константина Багрянороднаго намъ извѣстно, что часть Аланъ, которыхъ всѣ ученые отождествляютъ съ Осетинцами и Ясами, поселилась въ Тавридѣ, въ сосѣдствѣ съ Крымскою Хазарiею. Въ древнѣйшемъ же извѣстiи о городѣ Керкеръ, у Абульфеды, писавшаго около 80 лѣтъ послѣ вторженiя Татаръ въ Крымъ, говорится, что обитатели этой неприступной крѣпости, суть аль-Асъ (Ясы). Еще позднѣе, по свидѣтельству Шильтбергера, Киркери былъ населенъ греческими, т.е. православными христiанами, а изъ арабскихъ извѣстiй мы знаемъ, что большая часть кавказскихъ Аланъ также исповѣдывали христiанскую религiю. Эти Аланы отличались умѣнiемъ строить сильныя крѣпости, какъ доказываетъ свидѣтельство географа Якута, что Калатъ-Аланъ (Аланская крѣпость), близъ Дербенда, слыла за мiровое чудо. Точно также можно узнать даже въ нынешнѣмъ, полуразрушенномъ Чуфутъ-Кале, что не даромъ Абульфеда назвалъ эту крѣпость неприступною; она, значитъ, была достойна славы своихъ вѣроятныхъ строителей.
1882-1884 гг. - Летопись занятий Археографической комиссии.
Думаютъ, что названiе должно быть объясняемо изъ иранскаго языка, на которомъ слово сугда значит чистый, святой; то же самое прилагательное находятъ въ названiи страны и древняго города иранскихъ Согдiанъ, занимавшихъ долину, гдѣ теперь находятся Самаркандъ и Бухара (въ Авестѣ Сугда, у Птолемея Сугдiя). Еще ближе подходитъ къ дѣлу не только въ филологическомъ, но и въ историческомъ отношенiи осетинское "сугдегъ" или "сугдагъ", такъ какъ Осетины, Осы или древнерусскiе Ясы, какъ теперь единогласно признается всѣми, представляютъ аланскую вѣтвь иранскаго племени, которая сохранилась въ лицѣ ихъ, какъ небольшой остатокъ, а въ древности жила на гораздо большемъ пространствѣ - отъ Кавказа до самаго Крыма. Безымянный компиляторъ составившiй въ VI вѣкѣ Периплъ Чернаго моря изъ разныхъ источниковъ, прибавилъ отъ себя замѣчанiе, что городъ Ѳеодосія, находившiйся по сосѣдству съ Сурожемъ, имѣлъ другое названiе, Ардавда, на аланскомъ или таврiйскомъ языкѣ; итакъ, предполагается, что Тавры, жители южнаго Крыма, говорили аланскимъ языкомъ, а при этомъ оказывается сверхъ того, что и выраженiе Ардавда очень удовлетворительно объясняется при помощи нынѣшняго осетинскаго нарѣчiя.
1995 г. -
А.И. Полканов отметил существование следующих фамильных антропонимов среди крымских караимов: Алан - "из племени алан", Алани - "из племени алан" и Аланбий - "аланский князь". Это, по его мнению, может указывать "на племенное происхождение" фамилии Алан.

Материал:
Кузнецов В.А. - В северном Причерноморье и Крыму
Храпунов И.Н. - Аланы в Крыму

суббота, 13 февраля 2016 г.

Кавказская Алания - хронология

~ 65 г. до н.э. - Кавказский поход Помпея
Марк Анней Лукан "О гражданской войне" - VIII, 215-225
Так, Помпеи, обращаясь к Дейотару, говорит: "...если я, в то время как стремился к Каспийским запорам и преследовал суровых и вечно воинственных аланов, предоставил вам, парфяне, широко разбегаться по ахеменским равнинам и никогда не загонял робких в безопасный Вавилон"
Аммиан Марцеллин
"Помпей, пройдя земли албанов и массагетов, которых мы теперь называем аланами, разбили это племя и увидел Каспийское море..."
35 г. -
Согласно Иосифу Флавию, император Тиберий в 35 г. спровоцировал алан совершить поход на Парфянское царство, вследствие чего те перешли Главный Кавказский хребет и разгромили Армению и Мидию; с этим сообщением вполне перекликаются созвучные заметки Тацита.
72 г. - Аланы вторгаются в Парфию, разорили Мидию и разорили армянского царя Тиридата
Через четыре года после смерти Нерона разразилась новая катастрофа: аланы вновь вторглись в Закавказье в 72 г. По-видимому, это нашествие алан было самым опустошительным. Сильнейшему разорению подверглись Армения и северная Мидия — Атропатена, лежавшая юго-восточнее Армении. Предоставим слово уже знакомому нам Иосифу Флавию: «Мы раньше объяснили, что племя аланов есть часть скифов, живущая вокруг Танаиса и Меотийского озера. В это время, за­мыслив вторгнуться с целью грабежа в Мидию и еще дальше ее, они всту­пили в переговоры с царем гирканов (Гиркания — Иберия), ибо он владел проходом, который царь Александр запер железными воро­тами. И когда тот открыл им доступ, аланы, напав огромной массой на ничего не подозревавших мидян, стали опустошать многолюдную и наполненную всяким скотом страну, причем никто не осмеливался им противиться...» (В.А. Кузнецов - Очерки истории алан)
В армянской истории М. Хоренского сообщается в нашествии на Армению в I веке, в царствование Арташеса, алан в союзе с грузинами. Об этом же событии сообщает и грузинская летопись, называя при этом союзников грузин овсами.
135 г. - Аланы вторгаются в Мидию и Армению, но вскоре изгнаны из Каппадокии римским правителем Аррианом.

185-189 гг. - Аланский набег на Мцхета, столицу Иберии, отраженный грузинским царем Амзаспом II

330-338 гг. - Аланы в союзе с Санесаном, царем «массагетов» (Mazk'owtk'), против армянского царя Хосрова II Котака

345 - 368 гг. - аланы и гунны в армии армянского царя Аршака II

372 г. - гунны форсируют Волгу и громят алан-танаитов
В конце IV в. гуннские полчища оттеснили алан, проживавших в степях Предкавказья, в предгорья и горы Кавказа где их основная масса осела, смешавшись с прежними обитателями этих мест. "Гунны, придя через земли алан, которые граничат с танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили к себе". Нашествие гуннов явилось причиной массового ухода алан в горы Центрального Кавказа и заселения обоих склонов Главного Кавказского хребта.
395-396 гг. - вторжение гуннов и алан в Закавказье и опустошение восточно-римских провинций Сирии и Каппадокии

450-460 гг. - Экспедиция грузинского царя Вахтанга Горгасали (16 лет) против аланов

458 г. - царь Албании поднял восстание против шаха Пероза, персы, "открыв" Аланские ворота, направили войско хайландуров против царя албан

Середина V в. - восстание армян, иверов и алан, охранявших Аланские ворота (Дарьял)

Конец V в. - столкновение грузинского царя Вахтанга Горгасала с алано-овсами и их поражение на р. Терек. Первый Овс-Багатар.

VI в. - Распространение христианства среди осетин Никозской епархией.

VI в. - Прокопий Кессарийский "История войны с готами"
IV - 3
Аланы занимают страну, которая тянется от гор Кавказских, до Каспийских ворот. Это народ самостоятельный, большею частью соединяющийся с персами, когда последние воюют с римлянами и другими своими врагами.
550 г. - Географическое описание Кавказа Прокопием Кесарийским
Прокопий Кесарийский отмечает, что аланы занимают «всю ту страну, которая простирается от пределов Кавказа до Каспийских ворот (Дарьяльский проход.)»
554 г. - миссия Сотериха к мисимианам, план передачи крепости Бухлоон аланам
АГАФИЙ (VI в.) ,, Итак, когда он пришел к ним, они были заняты обсуждением вопроса о его намерении передать одно из их укреплений, расположенных у самих границ лазов, которое они называют Бухлоон, аланам, чтобы послы более отдаленных народов, собираясь там, получали субсидии и чтобы больше не было необходимости привозящему деньги предгорья Кавказских гор и самому идти к ним,,.
555 г. - описание Кавказа Псевдо-Захарием Ритором

555-556 гг. - восстание мисимиан
К мисимианам прибыл византийский чиновник Соттерих, который вез деньги аланам за верную службу. В ходе переговоров он решил передать аланам крепость мисимиан Бухлоон (совр. Пахулан) – на правом берегу р. Ингур, что и вызвало восстание мисимиан. Они перебили византийский отряд во главе с Соттерихом и его сыновей и попросили помощи у персов. Персы помогли им, поставив свои отряды на перевалах, но только до зимы. Карательная экспедиция византийского четырехтысячного отряда во главе с Мартыном и изнурительная осада крепости Тцахар (Пскал) в верховьях р. Кодор дорого обошлись мисимианам. За время боев, сообщает источник, они потеряли не меньше 5 тыс. мужчин,
ещё больше женщин и ещё больше детей. Мисимиане были вынуждены подчиниться и принять христианскую религию.
556 г. - Возможный территориальный конфликт между аланами и мисимианами, подданными царя Лазики

557 г. - Приход аваров в земли царя аланов Саросия (Сародий, Сарой)

558 г. - аланский царь Саросий знакомит авар с византийским наместником Лазики Юстином

560 гг. - упоминания у ат-Табари
Затем народ абхазов, народ банджар , народ баланджар и народ алланов объединились для вторжения в страну Хосроя Ануширвaна и выступили в Армению, чтобы подвергнуть ее население грабежу.
Еще Фируз построил в стране Сул и стране алланов каменное сооружение с целью оградить свою страну от посягательств со стороны этих народов...
561 г. -
Пятьдесят лет мира между Юстинианом и Хосровом Ануширваном. Запрет аланам и гуннам переходить Дарьял и Дербенд для нападений на византийские территории
568 г. - посольство Земарха в Тюркский каганат и прием посольства Саросием
Аланский царь Саросий был вождем западного племенного объединения. (92)
572 г. - Саросий и армяне помогают византийцам в их войне с Ираком

576 г. - Предполагаемое подчинение [части] аланов западными тюрками

580 г. - Вторжение в персидский Азербайджан аланов, нанятых византийцами

VI в. - заселение болгарами аланской страны Барсалии


Первая пол. VII в. - Армянская география "Ашхарацуйц"
А.А. Туаллагов - Сведения «Ашхарацуйц» об аланах
642 г. -
Кампания Худайфы бен Асида (Асада), полководца халифа Омара I, в аланских горах. Строительство арабами укреплений в горных проходах Центрального Кавказа
~ 650 г. - возникновение Хазарского каганата, начало арабо-хазарских войн

Середина VII в. - Осетины оказывают военную помощь армянам в их борьбе с арабским полководцем Хабибом.

651 г. - поражение хазаро-аланского войска от арабов на реке Евфрат

662-663 гг. - Мусульманская экспедиция против аланов

668 г. - упоминание монастыря Иоанна Крестителя и его настоятеля Григория в Алании

679 г. - переход реки Дунай болгарской ордой во главе с Аспарухом

705-715 гг. - Приключения спафария Льва (будущего императора Льва III) на Кавказе. Поход аланов против Авасгии (находившейся под властью арабов), инспирированный Юстинианом II

710 г. - расхождение дигорского и иронского языков
По результатам лексико-статистической реконструкции эволюции северо-кавказских языков, Balanovsky et al. 2011 , расхождение осетинских языков дигорского и иронского началось 1300 лет назад.
715-720 гг. - Арабская экспедиция против аланов при халифе Омаре II

721 - 722 гг. - согласно ал -Табари, тюрки (хазары) вторглись в страну аланов

722-723 гг. - Разгром арабского полководца Табита ал-Нахрани аланами и хазарами

723 - 724 гг. - первый поход Джарраха на Северный Кавказ через «ворота Аллан»
Экспедиция против аланов и хазар под предводительством ал-Джарраха бен Абдаллах ал-Хаками
724 - 725 гг. - второй поход Джарраха в Аланию. Обложение алан подушной податью
Аланы - данники халифата Омейядов в результате экспедиции против них под командованием ал-Хаджджадж бен Абд ал-Малика
728 - 729 гг. - поход Масламы на Аланию и Хазарию. Арабы захватывают «ворота Аллан»
Экспедиция против тюрков (хазар) под предводительством Масламаха бен Абд ал-Малика через Аланские Ворота (Дарьял)
730 г. - выступление хазарской армии во главе с Барджилем из страны алан и вторжение хазар в Азербайджан. Поражение арабов
Поражение и гибель ал-Джарраха бен Абдаллаха ал-Хаками от рук тюрков (хазар), вторгшихся через страну аланов
735 г. - Взятие трех крепостей в стране аланов Мерваном бен Мухаммадом

737 г. - поход Мервана Кру на Хазарию через Аланские Ворота (Дариал). Поражение хазар

первая пол. VIII в. - аланский царь Итаксис (Итаз) в верховьях Кубани. Лев Исавр и его пребывание в Алании

751 г. - Аланские вспомогательные войска в Армении на службе в войске Константина V

758 г. - Захват Аланских Ворот Йазидом б. Усайдом б. Судами

763 г. - возвращение «области Алан» под контроль Хазарского каганата

~ 780 г. - Або Тбилели (757-786 гг.)
В те дни сарацинские владетели снова рассердились над правителем Нерсе и он бежал, ибо войско сарацин сильно его преследовало. Господь спас его от их рук. Он прошел ворота осетинские, известные под названием Дариалан.
820-823 гг. - Аланы в войске Фомы Славянина, предводителя восстания против византийского императора Михаила II

842-847 гг. - Путешествие переводчика Саллама ко двору хазарского царя через страну аланов

851-853 г. - Экспедиция Абу Мусы Буги Старшего против грузин, абхазов, аланов и хазар (через Дарьяльский проход). Сто аланских семей выселены в Дманиси (Ташири)

854 г. - 3000 аланских семей переселены в Шамхор (Şəmkir)

конец IX в. - освобождение алан от хазарской зависимости

X в. - расцвет аланского царства
Десятый век стал «золотым веком» в истории Алании, временем ее наибольшего военно-политического могущества, четко зафиксированного в исторических источниках. (стр. 232)
900 г. - Алано-хазарская война в правление Аарона, царя Хазарии

901-907 гг. - первая миссия византийских проповедников в Алании. Создание аланской архиепископской кафедры

903-913 гг. - Географическое описание Аланского царства Ибн Руста
Ибн Русте «...налево от крепости царя Серира есть дорога, ведущая путешественника по горам и лугам после трех дней «в страны царя аланов. Он - христианин, а большинство жителей его государства поклоняются идолам»
«аланы делятся на четыре племени. Почет и власть принадлежит племени Дахсас (РухсАс - АсДигор), а царь аланов называется «багаир». Имя это принадлежит всякому, кто у них царем».
905-915 гг. - Обращение аланского царя в христианство при посредничестве эксусиаста Авасгии. Начало миссии Петра, архиепископа Алании

913-914 гг. - аланы поддерживают хазарского царя Вениамина в его борьбе с царем Асии и тюрками

916 г. - Великое крещение Алании

920-921 гг. - назначение Петра архиепископом Алании

920-925 гг. - вторая миссия византийских проповедников в Алании во главе с Евфимием

922 г. - письмо константинопольского патриарха Николая Мистика болгарскому царю Симеону с угрозой нашествия алан, венгров, печенегов

924 г. - Попытка императора Романа I Лекапина создать антиболгарский альянс с русскими, печенегами, аланами и мадьярами

931 г. - Отступничество аланов от христианства. Изгнание епископов и священников, присланных византийским императором

932 г. - война хазар и алан. Поражение алан, изгнание византийских миссионеров из Алании

943-956 гг. - Географическое описание аланского царства ал-Масуди. Первое упоминание его столицы, *Магаса. Альянс между царем аланов и царем дагестанских аварцев
Рядом со страною аланов живут абхазы. Абхазы исповедуют христианскую религию и сейчас они имеют своего царя, но аланский царь главенствует (музтазхир) над ними.
944-945 гг. - вторжение русов, алан и лезгов в Азербайджан(Арран), взятие города Бердаа

Первая пол. X в. - сообщения восточных источников об аланах
Абу ал-Кассим 
«Население Алании столь многочисленно, что когда начинает кричать один петух, то все остальные вплоть до пределов страны начинают ему вторить. Царь алан носит наследственный титул Каркандадж; столица его называется Магасс. У царя есть также загородные дома. Армия состоит из тридцати тысяч конников».  
 945-959 гг. - первое упоминание Алании в церковных нотициях, эксусиократор Алании Гавриил
Первое письменное упоминание эксусиократора Алании (датировано правлением и литературной деятельностью Константина Багрянородного)
Появившись в первой половине X в., титул эксусиократор был в упот­реблении до XII в. В 1884 г. известный французский византинист Г. Шлюм­берже опубликовал приобретенную им в Константинополе византийскую печать с изображением Богоматери и надписью, содержащей титул « Гавриил эксусиократор Алании»
949 г. - Кембриджский документ
"...царство алан сильнее и крепче всех народов, которые вокруг нас (хазар)"
лето 965 г. - восточный поход Святослава, поражение им хазар, ясов и касогов. Крушение Хазарского каганата
«В лето 6473 (965) пошёл Святослав на хазар. Услышав же, хазары вышли навстречу ему со своим князем каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар, и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов»
982 г. - персидский географический трактат Худуд ал-Алам
Сведения арабских источников об аланах во многом дополняет новыми данными анонимное персидское географическое сочинение Худуд ал-Алем, по которому западные границы Алании достигают берегов моря, а саму Аланию здесь характеризуют как "гористую и пересеченную местность с хорошими и природными условиями. Царь алан является христианином. Там имеется 1000 больших деревень. Среди алан встречаются как христиане, так и идолопоклонники. Часть из них является горцами, а часть живет на равнине"
987-988 гг. -Ибн ан-Надим "Китаб аль-фихрист"
в числе бесписьменных народов называет аланов: "тюрки, болгары, блага, бургаз, хазары, ллан (= al-Lān "аланы") и племена смаленькими глазами и белокурыми волосами"
997-998 гг. - типикон Константинопольского патриарха Сисиния II монастырю св. Епифания в Керасунте

1013 г. - Зеленчукская надпись
Зеленчукская надпись — надпись X века на могильной плите, записана греческим письмом. Была обнаружена археологом Д. М. Струковым в 1888 году на правом берегу реки Большой Зеленчук. Считается наиболее известным письменным памятником аланского языка или древнейшим памятником осетинского языка.
1014-1027 гг. - Аланская царевна Альда, жена грузинского царя Георгия I

1022 г. - визит аланских клириков к императору Византии Василию II в Трапезунд

1029 г. -
Смерть аланского царя Урдура, убитого в сражении царем Кахетии Квирике III 
лето 1029 г. - экспедиция Ярослава Мудрого против аланов
"Ярослав ходи на ясы и взя их"
1030-1033 гг. - митрополит Алании Климент


1032-1033 гг. - Неудачные набеги аланов, аварцев и русских на мусульманские города-государства Ширван и Дербент в Восточном Закавказье

1033 г. - нападение русов и алан на район Дербента.

1039 г. - осетин убивает Кахетинского царя
Позднее, во время охоты у горы Фидар, некий раб осетин, мстя за кровь царя овсов Урдура, убил царя кахов Великого Квирике. (Жизнь и деяния Кахети и Эрети)
~ 1041 г. - Алания - страна Овсетская
Текст письма Анастасия был переведен на грузинский язык (1038-1043) Георгием Мтацминдели и вошел в краткое сказание грузинского синаксария. Перевод на русский был выполнен Корнелием Кекелидзе. Из этого текста явствует, что когда Максим, Анастасии Апокрисарий и Анастасии монах прибыли в страну «христолюбивых лазов», Максима поместили в крепость Схимар, поблизости в стране осетинской». В греческом тексте и его латинском переводе «страна осетинская» именуется Аланией.
1045 г. - отряд Константина Аланского в составе армяно-византийского войска участвует в походе на город Двин

XI-XII вв. - позднеаланский Змейский катакомбный могильник

~ середина XI в. - ал-Бекри

1050-1055 гг. - Роман императора Константина IX Мономаха с дочерью царя Алании

1062-1065 гг. - вторжения алан в Арран
Аланские походы через Дарьял против шахдадидского эмирата Аррана (Восточное Закавказье). Дорголель, царь аланов. Брак грузинского царя Баграта IV с аланской принцессой Бореной
осень 1065 г. - визит Дургулеля (Доргол-ели) Великого к грузинскому царю Баграту IV в Кутаис

1067 г. - пресвитер монах, Фома, Нижний Архыз

Вторая пол. XI в. - монах Евстратий, митрополит Алании

1071 г. - аланы в составе византийских войск участвуют в битве при Манцикерте

1072-1075 гг. - Набор наемных войск в Алании Михаилом VII Дукой для подавления мятежа норманна Русселя. Аланские наемники на службе у братьев Комнинов в Анатолии

1075-1095 гг. - Интриги Марии Аланской, жены Михаила VII

1082-1083 гг. - Кей-Каус ибн Искандер "Кабус-Наме"
«Славяне, русские и аланы сходны по нраву с тюрками, но более терпеливы. Аланы мужественнее тюрков ночью и более дружелюбно расположены к своим хозяевам.»
Вторая пол. XI в. - аланский царь Дургулель Великий. Мария Аланская — супруга византийских императоров Михаила Дуки и Никифора III Вотиниата. Брак царя Грузии Георгия III и аланки Вурдухан

XII в. - Начало периода феодальной раздробленности в Алании

1107 г. - эксусиократор алан Росмик в битве византийцев против франков Воэмунда
Росмик (Урузмаг ?), эксусиократор Алании, на службе у Византии во время вторжения в Эпир норманнского князя Боэмунда Антиохийского
1111 г. - аланский отряд в составе грузинских войск участвует в войне с султаном Ганджи Меликом

1116 г. -
Аланские наемники в войске, набранном Алексеем I Комнином для отражения турков-сельджуков Султана Мелик-Шаха
1118 г. - визит грузинского царя Давида III Строителя и Георгия Чкондидели в Овсетию (Аланию) и переселение в Грузию кипчаков

1130-1131 гг. - пребывание Абу Хамида ал-Гарнати в Дербенде
Этот эмир читал под моим руководством «Удовлетворяющую книгу» ал-Махамили 21 по фикху 22; а он — да помилует его Аллах! — говорил на разных языках, таких, как: [5] лакзанский, и табаланский 23, и филанский, и за каланский, и хайдакский, и гумикский, и сарирский, и аланский, и асский, и зарихкаранский 24, и тюркский, и арабский, и персидский. У меня на занятиях присутствовали люди из этих народностей, и он объяснял [содержание этой книги] каждой народности на ее языке 25.
"от Ширвана (Северного Азербайджана) до страны алан 100 фарсахов (~ 550 км)"
1150 г. - Худдан, царь аланов. Брак грузинского царевича Георгия с аланской царевной Бурдухан
...дочь осетинского царя Худдана по имени Бурдухан, равную своему солнцеликому и львуподобному мужу. Сама она по красоте была солнцем солнц... Имея в виду ее преданность Христу, я боюсь и стесняюсь искать подобный ей образ среди женщин, бывших предметом любовного преклонения в этом мире... (История восхваления венценосцев)
1153 г. - Путешествие Ибн ал-Азрака в Аланию с грузинским царем Деметре I
(Майафарикин) поступил на службу к Дмитрию, царю Грузии и сопровождал его во время его поездки к аланам, к старому Дербенду...
1155-1156 гг. - Аланские наемники в экспедиции, посланной императором Мануилом I Комнином для отвоевания Италии

1160-1173 гг. - Путешествия Вениамина Тудельского. Свидетельство об иудейских общинах в Алании
... земля Алании, окруженная горами и не имеющая другого выхода, кроме Железных ворот (укрепление в Дербенте), жители которой называются аланами...
70-е гг. XII в. - аланы входят в состав дербентских войск (Хакани)

1173-1174 гг. - поход аланов, русских, куманов и аваров на службе Бек-Барса против ширваншаха Ахсатана б. Манучихра

1178 г. - возведение на грузинский престол Тамары - дочери царя Грузии Георгия III и аланки Вурдухан

1180-1183 гг. - соединение христианских кафедр Алании и Сотириуполя

1189 г. - брак царицы Грузии Тамары и «сына царя овсов» Давида Сослана

1195 г. -
Под руководством Сослана-Давида и при его личном участии были одержаны такие замечательные победы, как разгром в 1195 г. в Шамхорской битве объединённых сил сельджукских султанов во главе с Абубекром.
1205 г. - Басианская битва
Под руководством Сослана-Давида и при его личном участии были одержаны такие замечательные победы, как взятие турецкой твердыни Карса и разгром в Басианском сражении 1205 г. войск западнотурецких правителей во главе с султаном Рума Рукн-ад-Дином.
1207 г. - смерть Давид-Сослана
Через краткое время после Басианского сражения Давид-Сослан внезапно умирает, о чём грузинские источники сообщают: «Нагрянуло горе, умер Давид-Сослан, человек, исполненный всякого добра, божеского и человеческого, прекрасный на вид, в сражениях и на войне храбрый и мужественный, щедрый, смиренный и превознесённый в добродетелях. Он оставил двух детей: сына Георгия и дочь Русудан. Плакали, рыдали и повергли в печаль всю вселенную»
1218-1219 гг. - поход Джелал ад-Дина в Грузию, упоминание алан Рашид ад-Дином

1222 г. - первое столкновение алан и кипчаков с татаро-монголами
Первая монгольская экспедиция против Кавказа: поражение аланов и кипчаков
1223-1225 гг. - поездка аланского епископа Феодора в Аланию

1225-1230 гг. - Аланы на службе у грузинской царицы Русудан против вторжения Хорезмшаха Джалал ал-Дина

1226-1240 гг. - Пастырская поездка епископа Феодора в Аланскую митрополию

1225 г. - «Аланское послание» епископа Феодора

1230-1231 гг. - Ибн-ал-Асир "Совершенная хроника"
"Татары двинулись по этим областям, в которых много народов, в том числе алланы, лезгины и (разные) тюркские племена… Нападая на жителей этой страны, мимо которых проходили, они прибыли к алланам, народу многочисленному, к которому уже дошло известие о них. Они (алланы) употребили все свое старание, собрали у себя толпу кипчаков и сразились с ними (татарами). Ни одна из обеих сторон не одержала верха над другою. Тогда татары послали к кипчакам сказать: "Мы и вы одного рода, а эти алланы не из ваших, так что вам нечего помогать им; вера ваша не похожа на их веру, и мы обещаем вам, что не нападем на вас, а принесем вам денег и одежд сколько хотите; оставьте нас с ними". Уладилось дело между ними на деньгах, которые они принесут, на одеждах и пр.; они (татары) действительно принесли им то, что было выговорено, и кипчаки оставили их (аллан). Тогда татары напали на аллан, произвели между ними избиение, бесчинствовали, грабили, забрали пленных и пошли на кипчаков, которые спокойно разошлись на основании мира, заключенного между ними, и узнали о них только тогда, когда те нагрянули на них и вторглись в землю их"
1235 г. -
На курултае 1235 г. в столице Монгольской империи Каракоруме было принято решение о новом, грандиозном походе на Русь и Кавказ. «Мнение утвердилось на том, чтобы обратить победоносный меч на голову вождей русских и асских за то, что они поставили ногу состязания на черту сопротивления»,— сообщает об этом решении Абдаллах ибн Фаз-лаллах.
1236 г. - путешествие по Алании доминиканского монаха венгра Юлиана
«Сколько [там] селений, столько и вождей, и ни один из них не имеет подчиненного положения к другому. Там постоянно идет война вождя против вождя, села против села. Во время пахоты все люди одного селения при оружии вместе идут на поле, вместе также и жнут, и так делают по всему пространству той земли; и если есть у них какая-либо надобность вне селения, добыча ли леса или другая работа, то они равным образом идут все и при оружии... А если кто из них по какому-либо случаю убивает человека, то за это не получает ни кары, ни благословения; у них человекоубийство не считается ни за что».
 осень 1238 г. - начало завоевания Алании татаро-монголами. Разгром половецкого (кипчакского) хана Котяна и переселение части кипчаков и алан в Венгрию
По венгерским источникам вместе с половцами хана Котяна пришли и 10 000 алан, как уже установлено, выходцев с Северного Кавказа, которые видимо, присоединились к ним на пути их движения на запад. Характерно, что предводителем алан оказался человек с тюркской фамилией - Качар Огала. Это объясняется тем, что он пользовался большим авторитетом у своих союзников.
январь 1239 г. - захват татаро-монголами аланского города Магас (Ме-Циссы)
Падение Магаса - видимо, наиболее значительного и укрепленного города Алании - для алан было тяжелым ударом, окончательно решившим исход борьбы в пользу завоевателей.
Основные силы татаро-монголов были брошены на осаду и штурм города Магас. Город окружили с разных сторон, сперва с каждого бока устроили такую широкую дорогу, что по ней могли проехать рядом три-четыре повозки, а потом против стен его выставили метательные орудия. Через несколько дней они оставили от этого города только имя. Они отдали приказание людям отрезать правое ухо. Сосчитано было 270 000 ушей (недостоверная информация).
По данным Рашид-ад-Дина, осада этого города длилась «один месяц и пятнадцать дней». Как сообщают китайские источники, в осаде города Май-гэ-сы (Магаса) отличился асский военачальник Матарша (осет. - Бесстрашный), командир монгольского авангарда, который был ранен («в него попали две стрелы, но, воодушевившись храбростью, он овладел городом»). Известно, что он со своими братьями добровольно признали власть Чингизидов (китайская хроника «Юань-ши). 
1239 г. - уход алан в горы Кавказа
В результате кампании 1238 -1239 гг. значительная часть равнинной Алании оказалась захваченной татаро-монголами, сама Алания как политическое образование перестала существовать. Это была крупнейшая для средневекового Северного Кавказа катастрофа, резко изменившая соотношение политических сил в регионе, перекроившая всю его жизнь и положившая начало новой исторической эпохе позднего средневековья.
1243-1269 гг. - брак грузинского царя Давида VII Улу с аланкой [царевной?] Алтун

~ 1245 г. - Вардан Аревелци - «Толкование грамматики» и «О частях речи»
«Из первого грубого языка возникли мягчайший эллинский и мощнейший римский, грозный гуннский и умоляющий сирийский, роскошный персидский и красивый аланский, насмешливый готский, глубинноголосый египетский, и крикливый индийский, и всекрасный, и всевкуснейший армянский язык. И как разнообразные цвета и возрасты, так и разнообразные языки придают другу другу красоту»
1245-1255 гг. - Сообщение о сопротивлении части аланов монголам на Кавказе

февраль 1246 г. - аланский префект Михей

середина XIII - конец XIV в. - Пребывание равнинных территорий Алании в составе Золотой Орды

1253 г. - сведения Гильома Рубрука о сопротивлении алан татаро-монголам
«аланы на этих горах всё еще не покорены, так что из каждых десяти людей Сартака двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы эти аланы не выходили из гор для похищения их стад на равнине»
1254 г. - перепись населения Золотой Орды

1254-1255 гг. - Гильом де Рубрук - Путешествие в восточные страны
"Аланы на этих горах все еще не покорены, так что из каждого десятка людей Сартаха (сын Батыя) двоим надлежало караулить горные ущелья, чтобы аланы не выходили из гор"
13.01.1263 г. - битва на Тереке и переселение группы алан-осетин в Грузию

1268 г. - Восстание Алании против монголо-татарского владычества, попытка алан освободить свою родину с помощью Хулагидского Ирана

1275 г. - византийская литургическая рукопись с 30 аланскими глоссами

1277-1278 гг. - Экспедиция русских князей против алан, посланная ханом Золотой Орды Менкэ Тимуром

8.02.1278 г. - взятие татаро-монголами и русскими князьями ясского города Дедякова
Дедяков - Кубачи в эпицентре Крестового похода 1032-33 годов
1280-1300 гг. - Аланы на службе у монгольского вождя Ногая в Золотой Орде

конец XIII в. - татаро-монгольский корпус в стране Асов

первая пол. XIV в. - основание Цымыти
Согласно преданиям, Цымыти основан в начале 14 века. Его основателем, принято считать Цымыти (имя собственное) - военачальника последнего аланского царя Ос-Багатара.
1300-1301 гг. - Междоусобная война в Золотой Орде. Набор войска сыном Ногая Джуге в «стране аланов», вероятно, в Молдавии

1304-1306 гг. - умер третий Ос-Багатар (Елиа ?)

1318-1319 гг. -
В русских летописях на Кавказе упоминаются: «горы Яськие и Черкаские, близ Ворот Желез­ных...» ; «под великими горами Яськими и Черкасками...».
22.11.1318 г. - казнь Михаила Тверского близ Дедякова

1321 г. - 
Сирийский принц Абу-ль-Фида в своей «Таблице стран» сообщает, что к востоку от Абхазии расположен город Алания, населенный народом аланов , и поблизости от них, тюркский народ, называемый Ac, который имел тот же образ жизни и ту же религию, что и аланы.
"К востоку от абхазов, на берегу моря, есть город Алан. Этот город так называется потому, что его населяет народ по имени Аланы. Аланы являются тюрками, которые приняли христианство. Этот город расположен на 69° восточной долготы и 46° северной широты. Аланы имеют большое количество учреждений в этой стране, а также позади Ворота Ворот - за Воротами Ворот (западнее). В их соседстве имеется один народ по расе тюрки, называемый Ассы (Аласс). Этот народ имеет то же происхождение, ту же религию, что и аланы"
1323 г. - Ефраим (византийский источник)

12.12.1329 г. - смерть аланского мамлюка Sayf al-Din Bahadur As, который управлял провинцией Сафад в Сирии и был эмиром в Дамаске

1333 г. - Пребывание Ибн Баттуты в Золотой Орде. Аланы-мусульмане в Новом Сарае, столице хана Узбека

1347 г. -
В то же время христианство в Алании приходит в упадок. В 1347 г. митрополит Алании возражает против восстановления самостоятельной аланской епархии (церковного круга), объясняя ненужность такого акта тем, что "народ ее ведет пастушеский образ жизни".
1350 г. -
В 1350 году царь грузинский Багратион прислал в дар колокол, на нём существует надпись на грузинском языке: «От Рождества Христова 1350 г. я, сын великого царя Багратиона, Георгий, дарю колокол сей св. отцу Осетии, Дигории и Туалетии во спасение моего престола и царства»
1356 г. - низложение аланского митрополита Симеона за злоупотребления

1377 г. - Ибн-Хальдун - "Мукаддима"
страна аланов, с ее главным поселением, Савтали, расположенным на Черном море
Ибн-Халдун приводит список тюркских народов. Он отмечает: «Мы перечислили их (тюрок) в начале книги, (это) токуз-огузы, а они татары, хитаи, находившиеся на земле Тамгач, карлуки, гузы, халаджи, гуры, хазары, кыпчаки, говорят хифшах, иймеки, алланы, ширкеши (тюргеши) и азкиши».
1390 г. - ясы ?

1394 г. -
Покоряя Грузию, Тимур в 1394 г. пытался прорваться к Дарьяльскому проходу, чтобы закрыть дорогу в Закавказье татарам. Разорив Арагвское ущелье, Тимур все же не сумел достичь Дарьяла.
15.04.1395 г. -
Власть монголо-татар на Северном Кавказе пала в результате войн золотоордынского хана Тохтамыша со среднеазиатским завоевателем Тимуром. Из Ирана и Закавказья Тимур берегом Каспийского моря вышел на Северный Кавказ и 15 апреля 1395 г. разгромил ордынцев в грандиозном сражении на Тереке.
На Северном Кавказе огнестрельное оружие впервые было использовано войнами эмира Тимура против войск Тохтамыша в битве на Тереке в 1395 г.
октябрь 1395 г. -
В 1395 г. после победы над Тохтамышем войска Тимура с севера вошли в аланские ущелья. Вырубая леса и прокладывая дороги, завоеватели совершали рейды в высокогорные районы. Тимур добился того, что никогда не удавалось монголам. Аланские горные области между Казбеком и Эльбрусом подверглись жестокому разорению. Историки Тимура сохранили имена князей, возглавивших героическое сопротивление своего народа — их звали Буракан, Буриберди, Кулу, Таус, Пулад. Множество людей было истреблено, награбленное имущество свозили в ставку, которую Тимур расположил в области Пятигорья. Крепости и селения были стерты с лица земли, огромные территории обезлюдели.
В 1395 г. полчища Тимура, пройдя вверх по течению Арагви и перейдя через Крестовый перевал, вошли в дарьяльские теснины, неся "большой урон от летучих отрядов горцев". Они опустошили селения пшавов, мтиульцев, мохевцев и осетин, живших в верховьях Арагви и Терека - в Кудском и Трусовском ущельях, а также в Кобинской котловине, близ Военно-Грузинской дороги.
1400 г. -
Свой последний поход в Осетию Тимур совершил в 1400 г., когда его войска вошли в горы и с юга, и с севера.
Походы Тимура стали завершающим ударом в череде трагических событий XIII-XIV вв. Всеобъемлющая катастрофа, постигшая Аланию в этот период, привела к массовому уничтожению населения, подрыву основ хозяйства, крушению государственности. Следствием этой катастрофы была утрата достигнутого уровня экономического и общественного развития, потеря тесных культурных связей со средневековыми цивилизациями Запада и Востока.

воскресенье, 7 февраля 2016 г.

Иронцы (Ирӕттӕ) - хронология


XV-XVI вв. - Формирование аланских (осетинских) горных обществ в ущельях Центрального Кавказа на юго-восточной окраине разрушенного Аланского государства.

XVI в. -
По преданию, в XVI веке в Геналдонском ущелье проживали три брата: Цомак, Бзар и Чегем. Впоследствии от этих трех братьев произошли фамилии Цомартовы, Бзаровы и Чеджемовы.
1587 г. -  через Тагаурское общество в Грузию проследовало посольство Родиона Биркина

25.09.1589 г. - по этому же пути прошло посольство Семена Звенигородского

XVII-XVIII вв. - Рост численности населения и укрепление феодальных отношений в горной Алании-Осетии

август 1604 г. -  посольство М. Татищева
В августе 1604 г. Дарьяльским путем в Грузию воспользовалось посольство М.И. Татищева. Осетинский «старшина» высокогорного аула Джимара Берозов обеспечил членам посольства безопасный проезд, кров и пищу.
1613 г. - надпись на колоколе церкви "Дзвгисы дзуар"
“Я, царь Карталинский, патрон Георгий, в году 301 (1613 г.) пожертвовал колокол сей тебе, Святому Георгию Дзивгисскому, дабы дарована была нам победа”
1614 г. - персидский шах Аббас вторгся в Осетию через грузинские земли

1627 г. - "Книга Большому Чертежу"
"И в Кабарде пала из гор в Терек река Ардан, протоку 50 верст... а от Ардана реки 20 верст пала в Терек река Агер, а ниже Агера пала в Терек река Урюх, от Агера 20 верст. А ниже Урюха реки пала в Терек река Кизыл, от Урюха 20 верст"
1674 г. - грузинская надпись рекомского колокола
Мы, государь Багратован, сын великого царя Шахнаваза, царь Георгий, пожертвовали этот колокол святому отцу, покровителю страны Осетинской, Дигории и Двалетии, во здравие наше и процветание царствования нашего, в кроникон 362
80 - 90 годы XVII в. - Преследуемый врагами Грузии (Турцией и Персией), царь Арчил неоднократно скрывается в разных районах Осетии.

1681 г. - картлийский царь Георгий XI (1676-1688, 1703-1709) женил своего сына на дочери осетинского владетеля. Осетины оказали ему помощь к борьбе против персов.
По свидетельству капуцинского монаха Диониджо Карло, прибывшего в Тифлис в 1681 г., Георгий XI «своего единственного сына женил на дочери осетинского мтавара. Осетины гордый народ, живут обособленно… Благодаря этой женитьбе Георгий в нужное время найдет там убежище и окажет сопротивление персам»
1683 г. - надпись на колоколе церкви "Дзвгисы дзуар"
"Мы, государь Грузии, царь царей, господин Георгий в Кроникон 371 пожертвовали колокол сей тебе святому Георгию Зиблисскому для нашего успеха. 1683"
1688 г. - словник немецкого врача Дрешера
Наконец, отметим и данные словника Дрешера, относящиеся также к XVII в. и представляющие несомненный интерес. В 1688 г. врач Дрешер (немец), сопровождая из Москвы на родину имеретинского царя Арчила и проезжая через Малую Кабарду и Северную Осетию по Алагирскому ущелью, записал 128 кабардинских и 71 осетинское словоб которые в 1705 г. были опубликованы известным голландским географом Н. Витсеном на голландском языке.
конец XVII в. - осетин Еликанашвили, защищая скрывавшихся в Осетии детей царя Арчила, разбил у сел. Зарамага преследовавшего их грузинского феодала Бардзима.

конец XVII в. - Кудайнат из Ларса
Кудайнат, родом из Ларса, прославился как храбрый абрек, совершавший частые набеги на кабардинских феодалов, стремившихся подчинить себе осетинский народ. Во время совершения намаза неожиданно появившийся кабардинский князь застрелил Кудайната и его товарища, чем совершил позорное преступление. Убийство молящегося недопустимо и считается признаком трусости. Кудайнат и его товарищ видели своего врага, но не решились прервать молитву. Событие относится к концу XVII века.

XVIII в. - реконструкция позднесредневекового женского костюма

1711 г. - Картлийский царь Вахтанг VI (1703-1723) предпринял поход в Осетию, дошел до с. Зарамага, разрушил его укрепления и привел жителей в повиновение.

1723-35 гг. - Турецкие правители Картли дают тагаурским осетинам право свободного доступа в подвластную им Картли.

1733 г. -
В числе подписав­ших письмо владельцев Тагаурии Вахтангу VI значатся двое Дударовых - Сое и Делберт.
знамя Осетии - барс на фоне гор

22.01.1735 г. - Вахушти Багратиони - "Карта Иберийского царства или всей Грузии"

Первая треть XVIII в. - Царь Константин Махмад-паша жалованной грамотой обещает покровительство нарскому осетину Жидахану Хетагури.

1740-е гг. - Установление русско-осетинских отношений

1741 г. - горцы-осетины разгромили ворвавшиеся к ним персидские войска, а самого хана взяли в плен.

1744 г. - учреждение «Осетинской духовной комиссии» для распространения христианства среди осетин и других народов Кавказа.

1745 г. - Вахушти Багратиони "География Грузии"

15.05.1745 г. -
Пахомий  в  своем  донесении сообщал, что...  владелец  Альдигирей (Адильгирей) нас принял с почтением... а  по  трех  днях поехал с нами и провел нас даже в свое Татартупское владение...  и 15  мая  повел нас оный князь Альдигерей (Адильгирей)   к Осетии».
1749-1752 г. - осетинское посольство в Петербурге
Осетинское посольство отправилось в Петербург в 1749 г. и работало там до 1752 г., обсуждая с правительством России концепцию русско-осетинского союза и будущего присоединения.
29.10.1751 г. - беседа между статс-секретарем В.М. Бакуниным и осетинскими старшинами

1753 г. - появление первой осетинской книги.

апрель 1755 г. - донесение архимандрита Пахомия

5.03.1755 г. - Челобитная тагаурских старшин
Челобитная осетинских старшин — Спустя два года осетины вновь поставили перед Рус­ским государством вопрос о переселении на равнину. Послать делегацию в Петербург на этот раз они не смог­ли. Ограничились подачей специальной челобитной на имя императрицы через кизлярского коменданта брига­дира фон Фрауендорфа. Челобитная была вручена 5 марта 1755 года «четырьмя осетинскими старшинами из Тагаурского ущелья Тимир-Султаном Жамоевым (Шанаевым.— Б. Б.), Тараш Кантиковым (Кануковым), Джандаром Нафиевым и Асланбеком Темировым, с об­щего согласия многих наших осетинских старшин»
1762-1763 г. - основание крепости Моздок

1764 г. - Открытие первой школы для осетин в Моздоке.

1765 г. - Моздок получает статус города

1766 г. - Открытие в Моздоке первой государственной осетинской школы

21.07.1768 г. - Один из членов первой геологической экспедиции ротмистр А. Киреев в докладной записке от 21 июля 1768 года о поездке в Осетию писал:
«...во-первых, заехали в жилище Малой Кабарды владельца Росломбека Таусултанова, но, не получа его в доме, явились той же Кабарды ко владельцу Ботоке Таусултанову, коим приняты ласково, и под провожанием ево проезжали во осетинское подворье. А оттуда в Куртанинский уезд, где оной владелец Боток остался...».
1769 г. - Первая русская экспедиция в Осетию (Алагирское ущелье) во главе с горным мастером Степаном Вонявиным для изучения горных богатств.

зима 1770 г. - 24 тагаурских старейшин и старшин во главе с Ханшау Мамсуровым (из Даргавса) в Кизляре принесли "присягу подданства" России

1771 г. - Вторая русская экспедиция в Осетию (Алагирское ущелье) во главе с Александром Кирхнером и ротмистром Батыревым.

7.11.1772 г. - Гюльденштедт прибыл в Моздок

1774 г. - Третья русская экспедиция в Осетию (Алагирское и Куртатское ущелья) во главе с ротмистром Батыревым.

июль 1774 г. - На основе Кучук-Кайнарджийского мира между Россией и Турцией основная часть Северной Осетии вошла в состав русского государства.

27.10.1774 г. - подписание в Моздоке представителями Осетии, документа о вхождении осетин в подданство России

24.04.1775 г. - астраханский губернатор  П.Н. Кречетников отмечал
«Как уже от 2 декабря 1774 года Вашему Императорскому Величеству реляциею моею донесено, что, сами Малой Кабарды два владельца Кайтука и Келемет Ахловы, и потом все осетинские старшины двадцать человек письменно просили Осетинское подворье возобновить и в том строении помогать обещались защищением от разных нападений и сами вышед из гор, около оного поселитца»
1780 г. - численность дворов тагаурцев
Даргавс - 140
Верхний Кобан - 100
Кани - 80
Какадур - 69
Джимара - 60
18.07.1780 г. - донесение протопопа Иоанна Болгарского епископу астраханскому и ставропольскому Антонию
"в Нарском (уезде) близ деревни Истыр Нара (Большой Нар) видны развалины церковные"
4.08.1781 г. - Рейнегс прибыл в Моздок

12.04.1787 г. - Из письма Ираклия II Потемкину П. о просьбе к тагаурцам оказать помощь при переноске пушек
"Его величеством нашим государем милостиво данные пушки и джабахана (где готовились пушки) со своим снаряжением столько времени остаются там же и не получаем. Мы теперь написали письмо всем тагаурцам и обещали отплатить, чтобы они потрудились на переноске пушек"
1791 г. -
Царь Ираклий II ведет переговоры с тагаурскими осетинами об оказании ему военной помощи и о пропуске по Дарьяльской дороге других северокавказских народов, идущих на помощь грузинам.
20.09.1804 г. - воззвание генерала Несветаева № 21  к почтенным тагаурским князьям Тарасу Канукову, Хамурзе Тулатову и Дуда Мамсурову

6.08.1806 г. - Донесение правителю Грузии о желании 29 дымов тагаурских осетин поселиться в с. Дигоми
Господин майор Казбек рапортом мне доносит, что жительствующие в Тагаурском ущелье осетинцы числом 29 дымов желают переселиться в Грузию, в деревню Дигоми, и прислал он четырех человек из тех осетинцев, коих при сем к вашему превосходительству препровождая, покорно прошу вас, милостивый государь мой, так как сие принадлежит до земского начальства, сделать, куда следует, по сему выше предписание.
1807-1808 гг. - путешествие Ю. Клапрота

1811 г. -
По данным Д. Буцковского, в 1811 г. в с. Верхняя Саниба насчитывалось 60 дворов, а в Нижней - 30.
29.07.1814 г. - рапорт Владикавказского коменданта ген.-м. Адриана ген. Ра***еву №355

4.09.1822 г. -
По утвержденному генералом Ермоловым плану, всем осетинским обществам выделялись участки на равнине. Алагирское общество получило земли между реками Ардон и Крепс.
1825 г. - надпись на камне в святилище "Нары дзуар" с упоминанием "Нарское монастырское"

1826 г. - селение Ардон насчитывало 113 дворов

1844 г. - Норденстренг "Сборник адатов осетин"

26.04.1845 г. - прошение осетин Алагирского общества генералу-главнокомандующему графу Воронцову