понедельник, 30 мая 2016 г.

Скифы на Кавказе - хронология

последняя четверть VIII в. до н.э. - появление скифов в предкавказских степях


VI в. до н.э. - изваяние скифского воина
Археолог В. Ольховский уверен, что найденное на территории Кабардино-Балкарии изваяние « воплощает образ конкретного человека, занимавшего высокое положение в скифским обществе, который считался одновременно живым воплощением небесного божества, а также мифического первопредка и первого царя всех скифов» . Устанавливались такие изваяния на вершине курганных насыпей, высота и диаметр которых зависели от социального положения погребаемого.
585 г. до н.э. - возвращение скифов  в Причерноморье, часть которых остается в Закавказье

309 г. до н.э. - участие скифов в междуусобной войне в Боспорском царстве
Династическая война в Боспорском царстве. Агар, вождь скифов поддержал Сатира, но в результате битвы на реке Фат, победу одержал другой претендент на престол Эвмела Боспорский - брат Сатира.
1 в. до н.э. - Диодор Сицилийский
книга II - XLIII
Теперь перейдем к скифам, населяющим соседнюю (с индийцами) страну. Они сначала занимали незначительную область, но впоследствии, понемногу усилившись благодаря своей храбрости и военным силам, завоевали обширную территорию и снискали своему племени большую славу и господство. Сначала они жили в очень незначительном количестве у реки Аракса и были презираемы за свое бесславие; но еще в древности под управлением одного воинственного и отличавшегося стратегическими способностями царя они приобрели себе страну в горах до Кавказа, а в низменностях прибрежья Океана и Меотийского озера и прочие области до реки Танаиса.
~ 75 г. - Гай Валерий Флакк, поэма "Аргонавтика"
Битва скифов и колхов описана в VI книге
~ 77 г. - Плиний Старший "Естественная история"
VI - 50
Сами скифы персов называют хорсарами (Chorsaros), а Кавказские горы - Кроукасисом, т. е. «белым от снега».
III в. - Гай Юлий Солин
Это повторяет и Юлий Солин (XI, 9, 6), упоминая, что скифы зовут гору Кавказ Кроукасом, т.е. «белеющим от снега».
IV в. - Кавказское предание Константинопольского пресвитера Епифания Кипрского
Апостол Андрей учил скифов, косогдиан и горсинов, в Севастополе Великом, где укрепление Апсара и гавань Исса и Фазис река; здесь обитают иверы, и сузы, и фусты, и аланы.
IV в. - 
Мавр Сервий Гонорат (IV в.) отмечает что Кавказ — «гора в Скифии» (Объяснения к Вергилию, VI, 367).
VI в. - Менандр Протектор
Менандр, говоря о Сванетии, которая оказалась "искрой бедствия, яблоком раздора" для Ирана и Византии в VI веке, указывал, что там "проходят скифы"
XII в. - Иоанн Цец - Объяснение к "Кассандре" Ликифрона
174 - Китейской
Китея-город в Колхиде, откуда поэт назвал самое Медею китейскою. Колхи суть индийские скифы, они называются также лазами и живут вблизи абасгов, прежних массагетов; яды этих колхов убивают в тот же день.
887 - Колхидянка Медея
Колхи, называемые и лазами, - переселенцы из Египта, живущие вблизи абасгов, называемых также массагетами; колхи называются также азиатскими скифами и белосирийцами, живут они в пределах Азии у реки Фасиса; а европейская Скифия лежит у Меотиды и Танаиса. Еврей Иосиф племенем европейских скифов называет и алан, живущих у той же Меотиды и Танаиса около прохода гирканцев и каспийцев, который царь Александр запер железными воротами.

https://vk.com/wall-41259558_17921

четверг, 26 мая 2016 г.

Исседоны - хронология

середина V в. до н.э. - Геродот "История"
I - 201
После покорения этого народа Кир задумал подчинить массагетов. Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем.
IV - 13
Впрочем, Аристей, сын Каистробия из Проконнеса, в своей эпической поэме сообщает, как он, одержимый Фебом, прибыл к исседонам. По его рассказам, за исседонами обитают аримаспы – одноглазые люди; за аримаспами – стерегущие золото грифы, а еще выше за ними – гипербореи на границе с морем. Все эти народы, кроме гипербореев, постоянно воюют с соседями (причем первыми начали войну аримаспы). Аримаспы изгнали исседонов из их страны, затем исседоны вытеснили скифов, а киммерийцы, обитавшие у Южного (Черного) моря, под напором скифов покинули свою родину. Таким образом, рассказ Аристея не сходен со сказаниями скифов об этих странах.
IV - 16
Об областях севернее страны, о которой я начал свой рассказ, никто ничего определенного не знает. И я не видел ни одного человека, который сказал бы, что земли эти он знает как очевидец. Ведь даже сам только что упомянутый мною Аристей говорит в своей эпической поэме, что не заходил дальше страны исседонов; о землях севернее исседонов он передавал сведения по слухам, ссылаясь на рассказы исседонов. Впрочем, я расскажу в точности и как можно обстоятельнее все, что мне, хотя и понаслышке, довелось узнать об этих северных странах.
IV - 25
Области к востоку от лысых достоверно известны: там живут исседоны. Но о землях к северу от исседонов и лысых мы ничего не знаем, кроме того, что они сами рассказывают.
IV - 26
Об обычаях исседонов рассказывают следующее. Когда умирает чей‑нибудь отец, все родственники пригоняют скот, закалывают его и мясо разрубают на куски. Затем разрезают на части также и тело покойного отца того, к кому они пришли. Потом все мясо смешивают и устраивают пиршество. С черепа покойника снимают кожу, вычищают его изнутри, затем покрывают позолотой и хранят как священный кумир. Этому кумиру ежегодно приносят обильные жертвы. Жертвоприношения совершает сын в честь отца, подобно тому, как это происходит на поминальном празднике у эллинов. Этих людей также считают праведными, а женщины у них совершенно равноправны с мужчинами.
IV - 27
Итак, об исседонах у нас есть еще сведения. Выше исседонов, по их собственным рассказам, живут одноглазые люди и стерегущие золото грифы. Скифы передают об этом со слов исседонов, а мы, прочие, узнаем от скифов и зовем их по‑скифски аримаспами: “арима” у скифов значит единица, а “спу” – глаз.
середина I в. - Марк Анней Лукан "Фарсалиа"
III - 280
hinc Essedoniae gentes auroque ligatas
substringens Arimaspe comas; hinc fortis Arius
---
Эссе­до­ний­цы идут и вста­ет с золо­тою повяз­кой
На воло­сах - ари­масп, а за ними - арий отваж­ный

среда, 25 мая 2016 г.

Массагеты

570-520 гг. до н.э. -правление царицы  Томирис

~ 530 г. до н.э. - поход Кира против массагетов

середина V в. до н.э. - Геродот "История"
I - 201
После покорения этого народа Кир задумал подчинить массагетов. Эти массагеты, как говорят, многочисленное и храброе племя. Живут они на востоке по направлению к восходу солнца за рекой Араксом напротив исседонов. Иные считают их также скифским племенем.
165 г. до н.э. - гунны победили массагетов и оттеснили их к югу и западу от своих земель

конец I в. до н.э. - Страбон "География"
Они - хорошие конные и пешие воины, вооружены луками, мечами, панцирями, медными секирами, в битвах носят золотые пояса и такие же повязки... Жители равнин, имея землю, не обрабатывают ее, живут мясом овец и рыбою, образ жизни ведут кочевой и скифский, все эти народы имеют одинаковый образ жизни; их погребальные обряды, нравы и весь житейский обиход сходны.
XI, VIII, 2 [2]
«Налево и против этих племен расположены скифские и кочевые племена, занимающие всю северную сторону. Большинство скифов начиная от Каспийского моря называются даями. Племена, живущие восточнее последних, носят названия массагетов и саков, прочих же называют общим именем скифов, но у каждого племени есть свое особое имя. Все они в общей массе кочевники… Из даев одни называются апарнами, другие - ксанфиями и третьи - писсурами. Апарны находятся ближе всего к Гиркании и к пограничному с ней морю; остальные простираются даже до области, лежащей против Арии».

понедельник, 23 мая 2016 г.

Роксоланы

107 г. до н.э. - Роксоланы (ревксиналы) поддерживают скифов, осаждавших крымский город Херсонес, но терпят поражение от Диофанта, командующего армией Митридата VI Эвпатора

I в. - Страбон "География"
II - V - 7
За Бори­сфе­ном же оби­та­ют рок­со­ла­ны, послед­ние из извест­ных ски­фов, хотя они живут южнее, чем наи­бо­лее отда­лен­ные извест­ные нам наро­ды север­нее Бреттании; и обла­сти за стра­ной рок­со­ла­нов необи­та­е­мы вслед­ствие холо­да.
VII - II - 4
Но что нахо­дит­ся за Гер­ма­ни­ей: нуж­но ли при­нять, что там живут бастар­ны (как дума­ет боль­шин­ство), что меж­ду ними оби­та­ют дру­гие народ­но­сти - язи­ги или рок­со­ла­ны или какие-либо дру­гие из кочу­ю­щих в кибит­ках, ска­зать труд­но.
67-68 г. н.э. - роксоланы уничтожили две когорты римских войск

69 г. - около 9 000 роксоланов разбиты в Мезии легионерами III Gallca

101 г. - роксоланы поддерживают даков в ходе первого похода Траяна в Дакию

118 г. -
Услышав о беспорядках, произведенных сарматами и роксоланами, [Адриан] устремился в Мезию, выслав вперед войска. Марция Турбона, удостоенного после его мавританской кампании инсигний префекта, он временно поставил во главе Паннонии и Дакии. С царем роксоланов, который жаловался на уменьшение субсидий, он, разобрав дело, заключил мир.
180 г. - роксоланы к северу от восточнодунайской границы незадолго до смерти Марка Аврелия

260 г. - согласно Scriptores Historiae Augustae, по подстрекательству роксолан и с согласия солдат, был убит римский полководец Регалиан

274 г. - "триумф" римского императора Аврелиана
«Впереди шло двадцать слонов, двести различных прирученных диких животных из Ливии и Палестины... восемьсот пар гладиаторов, не считая пленников из варварских племен - блемии, аксомиты, арабы из Счастливой Аравии, индийцы, бактрийцы, иберы, персы - все с произведениями своих стран; готы, аланы, роксоланы, сарматы, франки, свевы, вандалы, германцы...»
VI в. - Иордан "Гетика"
74
Эту Готию, которую предки называли Дакией и которая теперь, как мы сказали, именуется Гепидией, тогда ограничивали с востока ароксоланы, с запада язиги, с севера сарматы и бастерны, с юга - река Данубий. Язиги же от ароксолан отделяются только рекой Алутой.

пятница, 20 мая 2016 г.

Маскуты - хронология

I в. - имя массагетов на границе с албанами у юго-восточной оконечности Большого Кавказа было известно уже Плинию в форме "mazacas"

43 г. - Помпоний Мела
III - V - 34
У Гирканского залива живут альбаны, мосхи и гирканцы, а по берегам Скифского залива - амарды и пезики.
~ 135 г. -
"Другая война была поднята из земли албанов, по происхождению массагетов, Фарасманом, она сильно потрясла Мидию, коснулась также Армении и Каппадокии ..." (Латышев В.В.)
"Фарасман (II), царь Иберский, подучил Аланов или Массагетов напасть на владения Парфян и пропустил их через свои земли. Набеги этих варваров, главным образом, были направлены на Мидию, и только боязнь римского могущества, по-видимому, спасла Армению и Каппадокию от их вторжения." (Ган К.)
война "была поднята из земли аланов, которые являются массагетами, Фарасманом. Эта война сильно потрясла Мидию и затронула также Армению и Каппадокию" (Гаглойти Ю.С.)
"Как только закончилась Иудейская война, тотчас другая была поднята из (страны) аланов (называемых массагетами) Фарасманом, сильно опустошила Албанию и Мидию, а Армению и Каппадокию только затронула." (Перевалов С.М.)
371 г. -
Маскуты выступают в качестве союзников албанского царя Урнайра в набеге на Армению (инициированном опять-таки Шапуром II); но они были разбиты армянским полководцем Мушегом Мамиконяном
457 г. - во время восстания (против персов) албанского царя Вачэ, маскуты, в качестве его союзников, участвовали в осаде Чора (Дербента)

VII в. - Армянская география
По старым спискам:
53) Маскуты, у самого Каспийского моря, куда доходят отроги Кавказа и где воздвигнута Дербентская стена, громадная твердыня в море.
По новому списку:
К северу от этого хребта живет народ 50) Маскутов, на поле Варданиан (читай: Ватния) у Каспийского моря. В этом месте хребет подходит к морю, где находится стена Дербенда (что означает связь и ворота), города Чорского прохода, великой твердыни, построенной среди моря.
IX в. - Баладзори сообщает что царство Маскат "теперь не существует"

833 г. - согласно хронике «Тарих Баб аль-абваб ва-Ширван» область Маскат (Маскут) сохраняла самостоятельных правителей до 833 года

X в. -
Арабские писатели в это время отмечают в восточной части Кавказа 11 «царей гор», среди которых значится и Маскат, явно соответствующий стране мазкутов.
1801 г. -
Как пишет Бакиханов, еще в 1801 году в нескольких деревнях близ Шемахи проживали потомки массагетских алан. Говорили не на тюркском языке. Это остатки восточных алан. Часть из них влилась в состав лезгин, получив название хачматаки, т.е. "христиане"
1841 г. - Гюлистан-и Ирам
Маскеты, ниже Табасарана и Нагорного Кумука. Его жители состояли из аланов и были малочисленнее других. Эмир их был назван Бутюн-шах.

В современной топонимике древнее имя страны удержалось в форме Мушкур - район между р. Ялама в дельте р. Самура и р. Бельбек

Сарматы в Европе

69 г. до н.э. - вторжение языгов в Мёзию

16 г. до н.э. - первая попытка сарматов вторгнуться в нижнее течение Дуная отбита римлянами

50 г. - язиги предоставляют конницу Ваннию, римскому марионеточному царю племени Квадов в его войне с соседями

92 г. - язиги, квадры и маркоманны вторгаются в Паннонию и разбивают легион XXI Rapax

105 г. - второй поход Траяна в Дакию. Царство даков уничтожено, на его месте создана новая римская провинция

113 г. - колонна Траяна в Риме

107 г. - вторжение языгов в Нижнюю Паннонию и Дакию

167-180 гг. - Макроманнская война. Язиги поддерживают германские племена в их войне с Римом

169 г. - языги перешли через Дунай и вторглись в Паннонию

172-175 гг. - война языгов и римлян, поражение языгов, заключение мира

173 г. - Язиги вторгаются в Паннонию, но терпят поражение в «битве на замерзшем Дунае» от Марка Аврелия

175 г. - Язиги заключают мир с Римом и предоставляют Империи контингент в 8000 конных воинов. Их них 5500 человек отправлены в Британию

236-238 гг. - После войны с язигами Максимилиан Фракиец получает титул «Величайший сармат» (Sarmatus Maximus)

282 г. - язиги разбиты в Паннонии императором Каром

322 г. -
Около 50 известных топонимов «Сермэз», «Сармате», «Сарматикум» связаны с сарматскими передвижениями IV в., когда после заключения мира с готами император Константин в 322 г. переселил 300 000 сарматских воинов на территорию Римской империи на условиях несения сторожевой службы по основным римским стратегическим дорогам Галлии и Северной Италии.
334 г. - рабы дунайских сарматий поднимают восстание и объявляют себя народом – лимигантами.

358 г. - восстание сарматов закончилось присоединением их к Риму. Лимиганты в большинстве своем перебиты Констанцием

~ 670 г. 6 воинов-кавалеристов предположительно сарматов из Эрхолдинга
4 - R1b , 2 - G2a

Материал:
Туаллагов А.А. - Поздние сарматы на границах Рима

рубеж II - III вв. - Надгробная стела драконария, Дева (Честер, Англия) 1 2

Савроматы

VI-IV вв. до н.э. - савроматская (блюменфельдская) археологическая культура

521-485 г. до н.э. - Скилакс Карианденский "Объезд Черного моря"
§ 70. Азия начинается от реки Танаиса, и первый ази­атский народ в Понте — савроматы. Этим народом управляют женщины.
512 г. до н.э. - Скопасис - возглавлял савроматов

~ 507 г. до н.э. - савроматы помогают скифам отразить вторжение Дария I

~ 450 г. до н.э. - Геродот
IV - 21
За рекой Танаисом – уже не скифские края, но первые земельные владения там принадлежат савроматам. Савроматы занимают полосу земли к северу, начиная от впадины Меотийского озера, на пятнадцать дней пути, где нет ни диких, ни саженых деревьев. Выше их обитают, владея вторым наделом, будины. Земля здесь покрыта густым лесом разной породы.
IV - 110
О савроматах рассказывают следующее. Эллины вели войну с амазонками (скифы называют амазонок “эорпата”, что по‑эллински означает мужеубийцы; “эор” ведь значит муж, а “пата” – убивать). После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю.
IV - 111
Скифы не могли понять, в чем дело, так как язык, одеяние и племя амазонок были им незнакомы. И скифы недоумевали, откуда амазонки явились, и, приняв их за молодых мужчин, вступили с ними в схватку. После битвы несколько трупов попало в руки скифов и таким образом те поняли, что это женщины. Тогда скифы решили на совете больше совсем не убивать женщин, а послать к ним приблизительно столько молодых людей, сколько было амазонок. Юношам нужно было разбить стан поблизости от амазонок и делать все, что будут делать те; если амазонки начнут их преследовать, то они не должны вступать в бой, а бежать. Когда же преследование кончится, то юноши должны опять приблизиться и вновь разбить стан. Скифы решили так, потому что желали иметь детей от амазонок.
IV - 112
Отправленные скифами юноши принялись выполнять эти приказания. Лишь только женщины заметили, что юноши пришли без всяких враждебных намерений, они оставили их в покое. Со дня на день оба стана все больше приближались один к другому. У юношей, как и у амазонок, не было ничего, кроме оружия и коней, и они вели одинаковый с ними образ жизни, занимаясь охотой и разбоем.
IV - 113
В полдень амазонки делали вот что: они расходились поодиночке или по двое, чтобы в стороне отправлять естественные потребности. Скифы, приметив это, начали поступать так же. И когда кто‑нибудь из юношей заставал амазонку одну, женщина не прогоняла юношу, но позволяла вступить с ней в сношение. Разговаривать между собой, конечно, они не могли, так как не понимали друг друга. Движением руки амазонка указывала юноше, что он может на следующий день прийти на то же место и привести товарища, знаком объясняя, что их будет также двое и она явится с подругой. Юноша возвратился и рассказал об этом остальным. На следующий день этот юноша явился на то же место вместе с товарищем и застал там уже ожидающих его двух амазонок. Когда прочие юноши узнали об этом, они укротили и остальных амазонок.
IV - 114
После этого оба стана объединились и жили вместе, причем каждый получил в жены ту женщину, с которой он впервые сошелся. Мужья, однако, не могли выучиться языку своих жен, тогда как жены усвоили язык мужей. Когда, наконец, они стали понимать друг друга, мужчины сказали амазонкам следующее: “У нас есть родители, есть и имущество. Мы не можем больше вести такую жизнь и поэтому хотим возвратиться к своим и снова жить с нашим народом. Вы одни будете нашими женами и других у нас не будет”. На это амазонки ответили так: “Мы не можем жить с вашими женщинами. Ведь обычаи у нас не такие, как у них: мы стреляем из лука, метаем дротики и скачем верхом на конях; напротив, к женской работе мы не привыкли. Ваши же женщины не занимаются ничем из упомянутого, они выполняют женскую работу, оставаясь в своих кибитках, не охотятся и вообще никуда не выходят. Поэтому‑то мы не сможем с ними поладить. Если вы хотите, чтобы мы были вашими женами и желаете показать себя честными, то отправляйтесь к вашим родителям и получите вашу долю наследства. Когда вы возвратитесь, давайте будем жить сами по себе”.
IV - 115
Юноши послушались жен и так и поступили: они возвратились к амазонкам, получив свою долю наследства. Тогда женщины сказали им: “Мы в ужасе от мысли, что нам придется жить в этой стране: ведь ради нас вы лишились ваших отцов, и мы причинили великое зло вашей стране. Но так как вы хотите взять нас в жены, то давайте вместе сделаем так: выселимся из этой страны и будем жить за рекой Танаисом”.
IV - 116
Юноши согласились и на это. Они переправились через Танаис и затем три дня шли на восток от Танаиса и три дня на север от озера Меотида. Прибыв в местность, где обитают и поныне, они поселились там. С тех пор савроматские женщины сохраняют свои стародавние обычаи: вместе с мужьями и даже без них они верхом выезжают на охоту, выступают в поход и носят одинаковую одежду с мужчинами.
IV - 117
Савроматы говорят по‑скифски, но исстари неправильно, так как амазонки плохо усвоили этот язык. Что касается брачных обычаев, то они вот какие: девушка не выходит замуж, пока не убьет врага. Некоторые умирают старухами, так и не выйдя замуж, потому что не в состоянии выполнить обычай.
IV - 119
После этого сообщения скифов (118), прибывшие сюда цари племен стали держать совет. Мнения участников разделились: цари гелонов, будинов и савроматов пришли к согласию и обещали помочь скифам.
IV - 120
Свое войско они (скифы) разделили на два отряда. К первому отряду под предводительством царя Скопасиса присоединились савроматы. Отряд этот в случае нападения персов на эту область должен был отступать прямо к реке Танаису вдоль озера Меотида. Если же персы повернут назад, то преследовать их. Это войско принадлежало первой из трех частей скифского царства и получило приказание идти указанным путем.
IV - 122
Скифы перешли реку Танаис, а непосредственно за ними переправились и персы и начали дальнейшее преследование, пока через землю савроматов не прибыли в область будинов.
IV - 123
Пока путь персов шел через Скифию и Савроматию, они не могли опустошать местность, так как она была бесплодной.
вторая половина V в. до н.э. - Гиппократ "О воздухе, водах и местностях"
24. В Европе есть скифский народ, живущий вокруг озера Меотиды и отличающийся от других народов. Название его — савроматы. Их женщины ездят верхом, стреляют из луков и мечут дротики, [сидя] на конях, и сражаются с врагами, пока они в девушках; а замуж они не выходят, пока не убьют трех неприятелей, и поселяются на жительство с мужьями не прежде, чем совершат обычные жертвоприношения. Та, которая выйдет замуж, перестает ездить верхом, пока не явится необходимость поголовно выступать в поход. У них нет правой груди, ибо еще в раннем их детстве матери их, раскалив приготовленный именно с этой целью медный инструмент, прикладывают его к правой груди и выжигают, так что она теряет способность расти, и вся сила и изобилие [соков] переходят в правое плечо и руку.
345 г. до н.э. - Псевдо-Скилак “Описание моря, прилегающего к населенной Европе, Азии и Ливии” (356 или 338-335)
§ 70 "От реки Танаиса начинается Азия, и первый народ ее на Понте — савроматы. Народ савроматов управляется женщинами"
I в. до н.э. - Диодор Сицилийский "Историческая библиотека"
II - 43 - 6
Этими царями были переселены и многие другие покоренные племена, а самых важных выселений было два: одно из Ассирии в землю между Пафлагонией и Понтом, другое из Мидии, основавшееся у реки Танаиса; эти переселенцы назывались савроматами.
II - 43 - 7
Эти последние много лет спустя, сделавшись сильнее, опустошили значительную часть Скифии и, поголовно истребляя побежденных, превратили большую часть страны в пустыню.
I в. до н.э. - Николай Дамасский
1) Савроматы едят до насыщения в течение трех дней.
2) Женщинам повинуются во всем, словно госпожам.
3) Девушку сочетают браком не раньше, чем она убьет мужчину из числа врагов.
конец I в. до н.э. - Страбон "География"
II - V - 7
Южнее рок­со­ла­нов живут сав­ро­ма­ты (за Мео­тий­ским озе­ром), а так­же ски­фы, стра­на кото­рых про­сти­ра­ет­ся вплоть до восточ­ных ски­фов.
I в. - Исигон Никейский "Невероятные сказания"
Если кто из врагов прибегнет к огню на очаге савроматов и замарает лицо угольями, то уже не обижают его как домочадца.
43 г. - Помпоний Мела
I - XIX -105
Берега этой реки (Танаиса) и прилегающие к ним земли населены савроматами. Это - люди одного племени, но среди них различается несколько народностей, носящих неодинаковые названия. Во-первых, к ним относятся меотийцы (т.е. находящиеся под властью женщин), жители области амазонок. Равнины этой области - прекрасные пастбища, хотя в общем земля здесь неплодородна и бедна растительностью. В деревянном городе Гелоносе живут будины. По соседству с ними в широко раскинувшихся лесах живут тиссагеты и иирки. Кормятся они охотой.
II - I - 2
Плавный контур Меотиды нарушает впадающая в нее река Букес. По берегам этой реки живут агафирсы и савроматы, которых называют гамаксобиями за то, что жилищем им служат повозки.
III - V - 34
У Каспийского залива живут скифы и амазонки, причем последние прозваны савроматидами.
~ 77 г. - Плиний "Естественная история"
IV - 80
За Истром живут почти одни только скифы, но побережье занимают разные народы: то геты, которых римляне называют даками, то сарматы, по-гречески савроматы, и причисляемые к ним гемаксобы, или аорсы, то ненастоящие и происшедшие от рабов скифы, или троглодиты, затем аланы и роксаланы.
VI - 16
Сзади него (Питиунта) в Кавказских горах живет сарматский народ эпагерриты, а за ними - савроматы.
VI - 19
Сарматы разделяются на многие племена, первые между ними савроматы, которые называются "побежденные женщинами".
~ 165 г. - Аппиан "Римская история"
XII - 69
... а когда он (Митридат) перешел в Европу, то присоединились из савроматов так называемые царские (басилеи), язиги, кораллы ...
конец II - начало III в. - Клавдий Элиан "Пестрые рассказы"
III - 39
Меоты и савроматы употребляют в пищу просо
---
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%B0%D0%B2%D1%80%D1%8B

понедельник, 16 мая 2016 г.

The X-Files

по материалам группы Аланы – мифы и реальность


1802 г. - Ян Потоцкий "Начальная история народов России"
Автор пришел к выводу, что осетины являются ветвью алан-асов, потомками "осилов" Птолемея, "сарматов-мидян" Диодора Сицилийского и Плиния.
1807-1808 - Ю. Клапрот в дневнике указывает на преемственность ираноязычных осетин с аланами и сарматами

1822 г. - доклад Ю. Клапрота об идентичности осетин и средневековых алан

1827 г. - ABRÈGE DE GÉOGRAPHIE MODERNE. PAR S. F. LACROIX. PARIS, 1827. Стр.34
«К северу от грузин находится Осетия, которая занимает срединную часть Кавказа. Они сами себя называют - Ирон, а страну свою Ironistan; грузины называют их Osi или Ovsni и Osethi: через которых Осетия соответственно известна в Европе. Есть основания полагать, что осетины потомки известных в древности мидийцев и сарматов, затем как аланы в средние века, которые йасы русских летописей. В прошлом осетины занимали место от Кавказа к берегам Дона, но в тринадцатом веке Бату-хан, внук Чингисхана, изгнал их в горы.»
1834 г. - Герберштейн «Историко-Географические Известия о России». С.-Петербург, 1834г. Стр.325
«Кевертеи есть Кабарда, одно из значительнейших племен Черкесской ветви, обитающие в области р.Терека. Ас или Алане – нынешние Осетины.»
1835 г. - Энциклопедический лексикон. Том I. Стр.402
«Арабские географы называют Аллан, и они занимают то самое место, в котором показывает их Иосиф, под Кавказскими вратами и к западу до Черного моря. То есть, там где нынче живут оссетинцы. Из этого можно заключить, что народ Алан не трогался с места со времен Птолемея и Иосифа до XIV столетия; что он всегда занимает северо-западную часть Кавказа, и что следственно он и теперь живет там же. В самом деле Оссетинцы имеют полное право быть признаны Кавказскими Аланами средних веков.»
1836 г. - Библиотека иностранных писателей о России. Том 1 СПб.

1838 г. - Пассек В.В. Очерки России. Том 1.
Однозначительность Аллановъ и Осетинцевъ, доказываютъ, кромѣ сходства языка, повѣствованiя писателей среднихъ вѣковъ восточныхъ и западныхъ, которые назначаютъ мѣсто жительства Аллановъ тамъ, где живутъ теперь Осетинцы, Оссы или Яссы, съ которыми бился нашъ Мстиславъ Удалый, и которые извѣстны подъ именемъ Ассовъ разнымъ посланникамъ, отправляемымъ папами къ монгольскимъ ханамъ. Они, разсказывая о завоеванiяхъ разныхъ земель Татарами, говорятъ что Батый покорилъ Аллановъ или Ассовъ. Посѣтившiй Кавказскiя страны Iосифъ Барбаро въ 1436 году, пишетъ, что "земля алланская, названа по имени народа Аллановъ, которые называются также Азами. У Грузинцевъ, Турокъ и нѣкоторыхъ кавказскихъ племенъ они и теперь извѣстны подъ названiемъ Осси. Одинъ изъ русскихъ миссiонеровъ, прожившiй у Осетинцевъ двадцать лѣтъ, разсказывалъ что у нихъ были въ его время прозванiя Алланъ. Нынѣшнiй языкъ также доказываетъ ихъ родство съ Алланами, какъ народомъ обширнаго индо-германскаго племени."
1854 г. - Transcaucasia: Sketches of the nations and races. August Haxthausen (Freiherr von). London. Стр.394
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ОСЕТИН
Осетины называют себя Ир, а свою страну Иронистан. По черкесски они называются Кашха; татарами Осс и Таули; по лезгински Оц, грузины Осси. Те осетины, с которыми я беседовал, были не очень осведомлены о своем происхождении, миграции и истории их народа. Они сказали, что их предки прибыли первоначально в горы с севера, что они сначала жили в стране, которую ныне занимают черкесы и были изгнаны, поскольку их вытеснили с территории другие народы. Это расплывчатое предание, безусловно. Грузинские же летописи утверждают, что осетины пришли с берегов Дона, и Птолемей упоминает их как живущих в устье этой реки. Говорят, что они построили Азов. В осетинском языке Дон, означает «вода» или «поток», и бесчисленные реки имеют этот аффикс. Осетины, которые того же племени, что и аланы, ранее населявшие также склоны и равнины Кавказа, и управлялись своими царями, но в четырнадцатом веке они были изгнаны, и вынуждены уйти в горные укрытия.
1858 г. - А.П. Берже - Краткий обзор горских племен на Кавказе
VI - ОСЕТИНСКОЕ ПЛЕМЯ
Мнения и догадки о происхождении Осетин весьма различны. Большая часть писателей считает их потомками Алан средних веков, о которых Дионисий Харакский упоминает еще в первом веке, как о народе сильном и особенно богатом конями.
1858 г. - The Atlantis. London, 1858. Энциклопедия. Том 1. стр 123.
“The Iron or Osseti of the Caucasus are descendents of the Alani, one of the Sarmatian tribes.” (Ироны, они же Оссети на Кавказе, являются потомками Аланов, одного из Cарматских племен.)
1861 г.Ethnographical Map of Europe, in the Earliest Times
21 - OSSETES SEU ALANI
1863 г. - НАСТОЛЬНЫЙ СЛОВАРЬ для справокъ по всѣм отраслямъ знанiя. Изданiе Ф.Толля. Cанкт-Петербург,  Том I, стр. 59
Аланы, народ скиѳскаго происхожденія; кочевали съ своими стадами въ степях на севере Кавказа. Оттуда распространились до Дона и предпринимали походы въ Арменію, Македонію и Мал.Азію; они были отличными всадниками и стрѣлками. Гунны напали на них, большую часть покорили и увлекли за собою на запад чрез Германію въ Италію, Галлію, Испанію и Лузитанію, ок. 375г.;остальные же удалились въ Кавказскiя горы, гдѣ и до сих пор существуют под именем Оссетинцев.
1864 г. - Карл Риттер "Европа"
Такъ замѣчательное Осетинское племя живетъ на снѣжныхъ вершинахъ Казбека на высоте 9886 футовъ. Осетинцы, отличающiеся красивыми чертами лица и говорящiе языкомъ индо-германскаго корня, называютъ самихъ себя Иранцами, а страну свою Иранистаномъ; древнѣйшее имя, встрѣчающееся на персидской плоской возвышенности, есть Иранъ. Эти народы суть ничто иное, какъ Язы, Азы, Азаны, упоминаемые въ древне-славянскихъ лѣтописяхъ (отсюда нынѣшнее названiе), Аланы среднихъ вѣковъ.
1875 г. - Дорн Б.А. "Каспий. О походах древних русских в Табаристан, с дополнительными сведениями о других набегах их на прибрежья Каспийского моря"
Асъ (*), народъ, часто упоминаемый вмѣстѣ съ Русскими, Аланами и др., напр въ Тарихи-Гюзиде: "Туши царствовалъ надъ Хазарами, Булгарами, Саксиномъ, Аланами, Асами, Русами и др." или Чингисханъ покорилъ между прочимъ: Саксинъ, Асовъ, Русь ... Алановъ, Киргизовъ и др. - Asaei (*). Это Ясы или Яссы = Осетинцы.
1878 г. - В.Васильковский «Русско-Византийские отрывки» Стр.108
«В VI веке свидетельствуются возможности сожительства и даже слияния между Германскими или точнее Готскими элементами и разными отделами большой Иранской народности Алан. Эти данные объясняет Барбаро о Гот-Аланах.»
1880 г. - Брун Ф.К. Черноморье. Сборник исследований по исторической географии Южной России. Том 2
Подобно столицѣ Молдавiи, расположенныя на нижнемъ Днѣстрѣ одно противъ другаго селенiя Ясска и Оленешти суть живые еще свидѣтели пребыванiя здѣсь въ прежнiя времена предковъ нынѣшнихъ Осовъ (Осетовъ, Осетинцевъ). Въ этихъ же мѣстахъ, а не въ окрестностяхъ Владикавказа должны были находиться становища тѣхъ 16,000 Алановъ, которые по Пахимеру переселились изъ-за Дуная въ Грецiю, гдѣ способные носить оружiе, числомъ 8,000 , вступили въ императорскую службу въ 1301 году.
1899 г. - Ф. Браун "Разыскания в области гото-славянских отношений. I. Готы и их соседи до V века."
За ними, въ придонскихъ и прикаспiйскихъ степяхъ кочевали другiя иранскiя-же орды. Между ними первое мѣсто принадлежитъ, наряду съ аорсами и сираками, аланамъ, о которыхъ впервые упоминаетъ Плиний рядомъ съ роксоланами. Ихъ родина - сѣверный Кавказъ, гдѣ до нашихъ дней сохранились ихъ прямые потомки въ лицѣ нын. осетинъ. Они принадлежатъ къ той же ирано-персидской этнической группѣ, къ которой мы отнесли скифовъ и сарматовъ, являясь, такимъ образомъ, близкими родичами послѣднихъ.
1900 г. - Беляев И.Д. "Русские миссии на окраинах: Историко-этнографический очерк"
Въ настоящее время осетины живутъ почти въ центрѣ Кавказскихъ горъ. Но было время, когда они, подъ названiемъ осовъ (по грузинскимъ лѣтописямъ), ясовъ (по русской лѣтописи), алановъ (въ трудахъ византiйскихъ и классическихъ писателей), занимали с.-западную кавказскую равнину, доходя до Азовскаго моря и нижняго теченiя Дона. Подъ влiянiемъ нападенiй разныхъ народовъ имъ пришлось потѣсниться къ долинамъ и ущельямъ Кавказскаго хребта, къ бассейну верхней Кубани и Терека. Теперь въ Терской области они занимаютъ скаты и долины Терека и его притоковъ съ левой стороны - Ардона, Фiагъ-дона, Гизель-дона и Уруха.
1900 г. - Хомяков А.С. - "Собрание сочинений" Т.5 стр. 39
Наконецъ, прямые потомки ихъ, Кавказскiе Осетинцы, племя, до сихъ поръ, по злой, хладнокровной храбрости достойное славы своихъ великихъ предковъ, называетъ себя Иранiйцами, землю свою Ираном и говоритъ Мидiйскимъ дiалектомъ. Ихъ же сосѣди называютъ Осетами, Яланами, Язами, Азами, явно доказывая намъ совершенно одинаковое значенiе всѣхъ этихъ словъ, къ которымъ принадлежитъ и Языгъ. Итакъ, живые памятники ихъ въ наше время - Азы, Осеты Кавказскiе, и ясно дознанный характеръ народа и его языка вполнѣ подтверждаетъ преданiе, разсказанное историкомъ за 400 слишкомъ лѣтъ до Р.Х.

воскресенье, 15 мая 2016 г.

Среднеазиатские аланы - хронология

128 г. до н.э. -
В китайской хронике, известной как «История позднего Хань» и законченной в V в. н. э., утверждается, что область Алан раньше носила название Ань-цай («An-ts'ai). Область Ань-цай впервые упоминается в сообщении китайского посла Чан-Киена в 128 г. до н. э. Возможно, она находилась возле Аральского моря.
91 г. до н.э. - Сыма Цянь "Ши цзи"
глава 123
Яньцай лежит почти в 2000 ли от Кангюя на северо-запад. И это кочевое владение; в обыкновениях совершенно сходствует с Кангюем. Войска более 100 000. Лежит при большом озере, которое не имеет высоких берегов. Это есть Северное море.
22 г. - катастрофическая засуха в Восточном Туркестане

22-55 гг. - Алань, новое название государства Яньцай, к северо-западу от Кангюя (Согдиана): возможный след формирования аланского племенного союза, с преобладающим сарматским ядром.
Интересный момент, что те же да-юэчжи звучали в древнекитайском варианте как да-гет-ши, т.е. буквально “племя великих гетов”, что в восточно-иранском варианте звучало как раз как мазагета/массагета с тем же значением. Кроме того, их же отмечают как тохаров. Китайские авторы называют тохаров также даха/духо/духолу. Учитывая особенности китайского восприятия звуков “г” и “р” можно говорить о том,что духолу имеет изначальную форму дугору/дугару. По таким же названием описывают и греки это племя, но уже в Бактрийском царстве,куда они мигрировали и которое завоевали – тугар/тагур. Тюрки позже стали их звать дюгер (точно также осетинских дигуров зовут их западные соседи, балкарцы – дюгерла), а иронская часть осетин дыгур. По сей день у туркменов сохранилось племя дюгер, часть этого племени ушла с турками-сельджуками в Малую Азию и тоже сохранила свое название.
Ещё одну часть аланского союза составляла область Янцай, насчет нее китайские авторы отмечают, что одежда, обычаи и язык подобны тем, что у да-юэчжей и у Кандзюй, т.е. Канга, это государство среднеазиатских скифов-саков. Ученый-синтолог Палейбланк восстановил древнекитайское звучание названия Янцай – Апса (Янцай оно стало через форму Ямцай/Амцай, которая тоже фигурирует в китайских текстах, а переход П->М вообще характерен для многих языков мира). В грузинском языке и историографии очень долго фигурировали овси, в мегрельском варианте они же опси, в абхазском ау-апс. Они же упоминаются в союзе с сираками как афсы.
I в. - Переименование области Яньцай в Аланья
"Владение Яньцай переименовалось Аланья, состоит в зависимости от Кангюя; климат умеренный; много сосны, ракитника и ковыля. Обыкновения и одеяние народа сходны с кангюйскими". ( История младшего дома Хань, Хоаханьшу, гл.118).

~ 165 г. - Клавдий Птолемей "География"



V в. -

1025 г. - Аль-Бируни "Описание границ мест для определения расстояния между поселениями"
Это род аланов и асов, и язык их теперь смешанный из хорезмийского и печенежского
1525 г. - Laurent Fries "Tabu. VII Asiae"
Alani Montes, Alani*, Alanorsi
1527 г.Nova et integra universi orbs (sic) descripsio
ALANIA между реками Яик (DAIX) и Сырдарья (IAXART)
1555 г. - Christoff Schniepp - Nova et integra universi orbis descriptio
Alania на реке Урал
1571 г. - Sebastian Münster "Tabula Asiae VII"
Alani montes, Alani Scythe, Alanorsi
вторая половина XVI в. Nova et integra universi orbis descriptio
ALANI-SCITHAE севернее ALANI MONTES
1930 г. - Бахтиаров А. "Осколки "исчезнувших" аланов"
В Туркмении еще в 30-х гг. XX в. встречались потомки алан, сохранившие некоторые элементы культуры, собственное самоназвание («олам» или «улам»), жившие компактно, «обособленно от туркмен-арсаринцев, сохраняя чистоту крови, не смешиваясь с другими»
1977 г. - Толстова Л.С. "Исторический фольклор каракалпаков как источник для изучения этногенеза и этнокультурных связей этого народа"
Топоним «алан» (селения, урочища, водные источники) не редкость на территории Хорезмского оазиса. На старых картах отмечены урочище Кырк-алан («сорок алан») на правом берегу Амударьи и канал Алан-яб на левом. Наименование «асе» еще в недавнем прошлом сохраняло одно из подразделений узбеков левобережного Хорезма.
1992 г. - Кузнецов В.А. "Очерки истории алан"
Среднеазиатские связи алан и их пребывание в глубинах Средней Азии фиксируются не только в античную эпоху, но и в средневековье. Так, С. П. Толстое описывает средневековую крепость Алан-кала в песках Средней Азии, стоящую на большом караванном пути из Хорезма в Восточную Евро­пу и идущем через безводное плато Устюрт. Название крепости он связывает с названием народа алан. Там же С.П. Толстов пишет о роли алан в этно­генезе хорезмийцев.

Материал:
Кузнецов В.А. - Племя аорсов и область Яньцай
Цуциев А.А. - Известия китайских письменных источников по ранней истории алан

суббота, 14 мая 2016 г.

Восточноевропейские аланы - хронология

лето 1116 г. - женитьба русского князя Ярополка Владимировича на ясыне Елене
"...князь Ярополк Владимирович ходи  на Половечскую землю, к реце зомовой Дон и ту взя полон мног, и 3  города взя Половечкые: Галич, Чешюев и Сугров, и приведе с собою ясы, и жену полони ясыню."
29.06.1174 г. - убийство русского князя Андрея Боголюбского при участии яса Анбала
Оубиен бысть князь великий Андрей Боголюбский. Се же бысть в пятницу на обедне, совет сотвориша окаянии... И совещаша оубийство (Кучковичи) на господина своего, на своего кормителя... Начальником им бысть Петр, Кучкович зять, Анбал Ясин, ключник Яким, иже бе его князь любил, и Офрем Моизич, и всех окаянных оубийц бо.
1189 г. - Уничтожение корпуса аланских наемников близ Филиппополя (Пловдив) крестоносцами германского императора Фридриха I Барбароссы

1236-1237 гг. - Качир-Укуле, эмир асов, схваченный и казненный Мункэ на берегах Волги

1243 г. - в приписке на Ватиканском кодексе непосредственными соседями болгар названы асы

1313 г. - ясы участвуют в войске сербского царя Милутина

1711 г. - румынский город Яссы (Iași), называемый на венгерском (Jászvásár), носил название "forum Philistinorum"

Работорговля аланами - хронология

Работорговля в итальянских - в основном генуэзских - колониях в Северопричерноморском регионе, таких как Каффа, на Крымском полуострове, или Тана, в устье Дона, стала приобретать важное значение с 1290 г., и на протяжении всего XTV века она поддерживалась потребностью в рабочей силе, вызванной эпидемией «Черной смерти» на Западе, и спросом на молодежь для пополнения армий и гаремов мамлюкских султанов Египта. Пленники и дети, проданные своими родителями, часто ошибоч­но называемые «татарами» без какого-либо другого уточнения, ибо они жили на территории Золотой Орды, однако различного происхождения (аланы, куманы, монголы, русские, черкесы и т.д.), являлись предметом большого количества сделок, от ко­торых сохранились многочисленные нотариальные акты, пред­ставляющие интерес для нашего исследования ввиду обилия со­держащихся в них имен:

1301/1302 г. - аланская женщина: продана - Кандия (Крит)

8.06.1311 г. - Leonem de genere Allanorum; освобожден - Венеция

29.01.1312 г. - + рабыня, que fuit aena (alana) [20]: продана - Генуя

23.05.1313 г. - + Margaritam de progenie Arenorum (Alanorum) [16]: продана - Рапалло (близ Генуи)

15.03.1344 г. - аланский мальчик [13]: продан - Кафа

2.09.1359 г. - Franciscinus Ascladin, Allanus: работорговец - Тана

12.11.1359 г. - Кордар, сын Атлана, алан: работорговец - Тана

18.05.1360 г. - Jasot, ex genere Allanorum [11]: продан - Тана

27.06.1360 г. - аланский юноша [18]: продан - Тана

6.07.1360 г. - Басил, сын Елиа, внук Раварса: продан - Тана

31.07.1360 г. - Cothlu, de generatione Alanorum [45]: продан  - Тана

27.09.1360 г. - Силча, аланская молодая женщина [20]: продана - Тана

14.09.1363 г. - две аланские девочки [14 и 11]: проданы - Тана

5.11.1365 г. - Агнес ex genere Alanorum: освобождена  - Модон (Пелопоннес)


Агусти Алемань - Аланы в древних и средневековых письменных источниках (2003)
Глава четвертая - Средневековые латинские источники
4.38. Приложение II: аланские рабы (XIII-XIV вв.) стр. 230

пятница, 6 мая 2016 г.

Византийские аланы (Αλανοί) - хронология

421 г. - осада города Нисибин
Ардабурий во главе византийского войска вторгся в Персию о опустошил ее. Затем в Месопотамии на берегах Евфрата разбил персидское войско, при этом погибла вся гвардия, носившая название "бессмертных".
3.09.421 г. - победа Ардабурия над персами была торжественно отпразднована в Константинополе

424-471 гг. - активность и возвышение семьи алана Флавия Ардавура Аспара в Византии

425 г. -
магистр армии Ардабур и его сын Аспар, начальник конницы, отличились уже на западе, разбив у Равенны (Италия) войско нотария Иоанна, узурпировавшего власть в Западной Римской империи. (103)
427 г. - Ардабур был произведен в консулы (103)

431 г. -
В 431 г. Аспар возглавил большую византийскую армию, направлен­ную императором Феодосием в Северную Африку против вандалов по просьбе Западной империи. (104)

434 г. - изображение на "миссории Аспара" (фрагмент)

435 г. -
Аспар заключил мирный договор с Гейзерихом, и тогда же Валентиниан произвел Аспара в консулы. Аспар становится во главе византийских войск, положив начало весьма влиятель­ному военному клану Аспаридов. (104)
447 г. - сын Аспара - Ардабур, стал консулом

450-453 гг. - Ардабуром была одержана победа над варварами во Фракии

453 г. -
В награду за эту услугу, в 453 году император назначил его на должность военного магистра Востока. В том же году Ардавур воевал с сарацинами, вблизи Дамаска, а затем заключил с ними мирный договор.
464 г. - Ардабурий добивается императорского престола

469 г. - в войне с гуннами отличился начальник личной охраны Аспара, алан Острис

478 г. - Покушение некоего алана на консула Илла, советника императора Зенона

503-504 гг. -
В войне с персами отличились сразу три потомка Аспара: правнук - талантливый полководец Ареобинд, внук Аспара Патрикиол с сыном Виталианом.
506 г. - Ариобинд был избран консулом

513 г. - в Восточно-Римской империи произошло крупное восстание по руководством Виталиана

574-578 гг. - В правление Тиберия взяты в плен и доставлены в Византию в качестве заложников аланы (союзники персов)

---

1185 г. - Аланские наемники в обороне и при взятии Фессалоники против сицилийских норманнов
В августе 1185 года Фессалоника, второй по значимости город Византии, был взят сицилийскими норманнами. В городе была устроена страшная резня, нашедшая описание в различных источниках. Когда до Константинополя дошло известие о потере Фессалоники, то в столице началось восстание, закончившееся низложением императора Андроника Комнина. Среди населения Фессалоники было значительное число алан, в том числе среди духовенства.
7.11.1185 г. - освобождение Фессалоники
"В отчаянии бродя еще по Фессалонике, они (норманны) были захвачены здесь и истреблены разным образом, преимущественно наемными аланами. Отплачивая тем же, что потерпели сами при взятии Фессалоники, аланы не давали пощады ни одному непpиятелю и наполнили убийствами улицы и преддверия божественных святилищ. Где брат мой, спрашивали они захваченных сицилийцев, то есть земляк-алан, которого те убили при взятии Фессалоники, и вместе с вопросом вонзали в них меч. Где батюшка, то есть где те священники, которых избили сицилийцы, врываясь внутрь святилищ, говорили они врагам, искавшим убежища в храмах, и вместе с этими словами наносили им смерть".

Материал:
Санакоев С.П. - Аспар

Карта курдских кланов